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身居上位者只要把政事治理好，就是出门鸣锣开道都可以，怎么能够去帮助百姓一个一个地渡河呢？如果执政的人要去讨得每个人的欢心，那时间可就太不够用了。”
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇①。”
王曰：“礼，为旧君有服②，何如斯可为服矣？”
曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。
此之谓三有礼焉。
如此，则为之服矣。
今也为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之③，又极之于其所往④；去之日，遂收其田里。
此之谓寇仇。
寇仇，何服之有？”
【注释】
①寇仇：寇，强盗；仇，仇敌。
②为旧君有服：指离职的臣子为原先的君主服孝。
③搏执：捆绑。
④极：作动词，使之穷困。
【译文】
孟子告诉齐宣王说：“君主如果把臣下看作手足，臣下就会把君主看作心腹；君主如果把臣下看作狗马，臣下就会把君主看作普通的平民；君主如果把臣下看作泥土草芥，臣下就会把君主看作强盗和仇敌。”
齐宣王说：“礼制规定，已经离职的臣下也应为过去的君主服丧穿孝。
君主要怎样做才能使他们为其服孝呢？”
孟子说：“臣下有劝谏，君主接受；臣下有建议，君主听从，恩惠普及于百姓。
臣下有事离开，君主派人送他出国境，并派人先到臣下要去的地方做好安排布置，离开了三年还不回来，才收回他的土地和房屋。
这就叫作三有礼。
君王这样做了，臣下就会为他服孝。
如今做臣下的劝谏，君王不接受；提建议，君王不听从。
政治上的恩惠普及不到百姓身上。
臣下有事不得不离去，君主把他捆绑起来，还想方设法使他到所去的地方穷困万分，离开的当天就收回他的土地和房屋。
这就叫作仇敌。
君臣之间像仇敌一样，对于仇敌还怎么可能服丧呢？”
孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。”
【译文】
孟子说：“没有罪名而处死士人，那么大夫就可以自行离去；没有罪名而杀戮民众，士人就可以迁走。”
孟子曰：“君仁莫不仁，君义莫不义。”
【译文】
孟子说：“国君仁，就没有人不仁，国君义，就没有人不义。”
孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”
【译文】
孟子说：“不合礼制的礼，不合道义的义，君子是不会去做的。”
孟子曰：“中也养不中①，才也养不才，故人乐有贤父兄也。
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