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舜、禹、益相去久远⑤，其子之贤、不肖，皆天也，非人之所能为也。
莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。
匹夫而有天下者，德必若舜、禹，而又有天子荐之者，故仲尼不有天下。
继世以有天下，天之所废，必若桀、纣者也，故益、伊尹、周公不有天下。
伊尹相汤以王于天下，汤崩，太丁未立⑥，外丙二年⑦，仲壬四年⑧。
太甲颠覆汤之典刑⑨，伊尹放之于桐⑩，三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义，三年，以听伊尹之训己也，复归于亳。
周公之不有天下，犹益之于夏、伊尹之于殷也。
孔子曰：‘唐虞禅，夏后殷周继，其义一也。
’”
【注释】
①阳城：山名，位于今河南登封以北。
②箕山：位于今河南登封东南。
阴：山北为阴。
③启：禹的儿子。
④丹朱：尧的儿子。
⑤久远：意为有长有短。
⑥太丁：汤之太子，未立而死。
⑦外丙：太丁的弟弟。
⑧仲壬：太丁的另一个弟弟。
⑨典刑：常法。
⑩桐：地名，位于今河南商丘以西。
处仁迁义：安心于仁以义来改变行为。
亳：地名，位于今河南偃师以西。
【译文】
万章问道：“人们说：‘到了禹的时候，道德就衰败了，禹没有将天下传给贤人而传给了他的儿子。
’是这样的吗？”
孟子说：“不对，不是这样的。
上天要把天下授给贤人就给贤人，上天要把天下授给儿子就给儿子。
过去舜向上天举荐禹，过了十六年，舜去世了，三年服丧之后，禹到阳城躲避舜的儿子，天下的民众却都跟随他，如同尧去世后不跟随尧的儿子而跟随舜一样。
禹向上天举荐了益，过了七年，禹去世了，三年服丧之后，益去到箕山之北躲避禹的儿子，但是朝见、诉讼的人不去见益而去见启，都说：‘这是我们君主的儿子。
’歌颂的人不歌颂益却歌颂启，并说：‘这是我们君主的儿子。
’尧的儿子丹朱品行不好，舜的儿子品行也不好，舜辅佐尧，禹辅佐舜经历的年岁多，给予民众的恩惠长久；启很贤明，能虔诚地继承禹的德行，而益辅佐禹经历的年岁少，给予民众的恩惠不算长久。
舜、禹、益相隔的年岁有长有短，他们儿子有的贤明有的不贤明，这是天意，不是人力所能左右的。
没有人叫他们做，他们却做了，这就是天意；没有人给他们，他们却得到了，这就是命运。
一介平民而得以拥有天下，他的德行必定如同舜、禹一样，而且还要有天子的举荐，所以孔子没能拥有天下。
继承祖先而拥有天下，上天又将其废弃的必定是如同桀、纣那样的人，所以益、伊尹、周公没能拥有天下。
伊尹辅佐成汤称王天下，成汤去世后，太丁还没继位就死了，外丙在位两年，仲壬在位四年。
太甲继位，破坏了成汤的例法，伊尹将他放逐到桐邑，三年之后，太甲真心悔过，怨恨自己，纠正自己，在桐邑的三年，他安心于仁，并以义来改变自己的行为，听从伊尹的训导，最后终于重新回到了亳都做了天子。
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