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这个人虽然与专心致志的人一起学习下棋，成绩却比不上那个人。
是因为他的智力不如那个人吗？当然不是。”
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也①。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹②，得之则生，弗得则死，嘑尔而与之③，行道之人弗受；蹴尔而与之④，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之⑤。
万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与⑥？乡为身死而不受⑦，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
【注释】
①辟：同“避”
，躲避。
②豆：此处指古代盛羹汤用的木制器具。
③嘑尔：轻蔑地喝斥。
嘑，同“呼”
。
④蹴尔：以脚践踏。
⑤万钟：意为俸禄丰厚。
钟，古代计量单位。
⑥得：通“德”
，此处指以我为德，即感激的意思。
⑦乡：同“向”
，向来。
【译文】
孟子说：“鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的；如果不能同时得到两样，我就舍弃鱼而选取熊掌。
生命是我所热爱的，义也是我所热爱的；如果不能同时得到两样，我就舍弃生命而选取义。
生命是我所热爱的，但是还有比生命更让我热爱的，所以我不愿意苟且偷生；死亡是我所厌恶的，但是还有比死亡更让我厌恶的，所以我不愿意因为怕死而躲避某些祸患。
如果人所热爱的没有超过生命的，那么，只要是可以活命，什么事情干不出来呢？如果让人厌恶的没有超过死亡的，那么，只要是可以逃避死亡的，什么事情干不出来呢？然而有些人，这样做就可以保住性命，却不去做；这样做就可以逃避死亡的，却不去做。
由此可知，的确有比生命更让人热爱的东西，也的确有比死亡更让人厌恶的东西。
这种心原本不只是贤人才有，而是人人都有的，只不过贤人能够保持它而不丧失罢了。
一篮子饭，一碗汤，吃了便可以活下去，不吃就要饿死。
如果轻蔑地吆喝着给人吃，过路的人虽然饿着肚子也不愿意接受；如果用脚踩踏后再给人吃，就是乞丐也不屑于接受。
可是有的人，给他万钟的俸禄却不问合乎礼义与否就接受了。
万钟的俸禄对我来说能有什么好处呢？为了住宅的华丽、妻妾的奉养以及我所认识的贫苦之人感激我吗？过去宁肯死也不愿意接受的，现在却为了住宅的华丽而接受了；过去宁肯死也不愿意接受的，现在却为了妻妾的奉养而接受了；过去宁肯死也不愿意接受的，现在却为了我所认识的贫苦之人感激我而接受了。
这些做法难道不应该停止吗？这种做法就叫作丧失了人的本性。”
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