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按李白《汉东紫阳先生碑铭》中记载,胡紫阳先生门下弟子规模非常庞大,所谓“于神农之里,南抵朱陵,北越白水,禀训门下者三千余人”
。
这其实是个夸张的说法,这三千多人大多应该是崇拜者、信徒之流,真正的门下嫡传弟子应该只有元丹丘、元演等几人,不过这也从侧面说明了紫阳先生的影响力。
李白虽与胡紫阳先生没有师徒名分,但胡紫阳先生却把他当成自己的弟子,悉心教授上清派修行要诀,所以李白实际上又成了元丹丘和元演的师弟。
从上清派有名的道士生平事迹可以看出,这个门派中,真正的修道者大多都不喜欢长时间聚众修行,而是愿意独自隐居;即使隐居也不会长时间待在一个地方,隐居一阵就会出外云游。
就连司马承祯担任掌门宗师时,大多数时间也没有坐镇大本营茅山,反倒是在天台山隐居的时间比较长。
所以,在胡紫阳先生门下进修了一段时间后,元演先跑去仙城山隐居了一阵,后来又跑回来,拉李白一起回太原探亲去了;元丹丘则去了少年时隐居的蜀中峨眉山转了一圈。
其时已是开元二十四年(736年),从峨眉山归来的元丹丘回到了嵩山,嵩山余脉的颍阳山居已经成为他的一个主要隐居地。
他归来不久,便遇到了一个意外的访客——岑勋。
岑勋大约也是官宦子弟,李白说他是“相门子”
,朋友们都称他“岑夫子”
。
元丹丘热情招待了岑勋,两人谈起了共同的朋友李白,突然非常思念他,于是赶紧写信把李白叫来。
开元二十四年的一天夜里,三人置酒高会颍阳山巅。
夜风微凉,他们在月下畅谈平生志向,酒到酣处,李白已是醉眼蒙眬,高声吟道:
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
……
时间在这一刻定格,月光仿佛也失去了万古不变的光辉,而月下的李白是如此夺目,即使在醉酒中也是仪态超然,恍若谪仙临世,天地间唯有他一人而已。
这应该是李白最霸气的一首诗了。
元丹丘和岑夫子呆住了,继而叫好。
儒门礼法,道门威仪,在那一天都被抛之脑后,三个中年男人且歌且饮,尽情发泄着往日郁积在心中的愁绪。
那个往日沉静淡然的道士也喝醉了,他不再去想什么修行,慕什么神仙……人生难得一醉。
开元二十九年(741年),由于玉真公主的举荐,元丹丘被任命为西京大昭成观威仪,他再度向这位道友推荐了李白。
这时候李白的名声已经不小了,玉真公主便向玄宗举荐了他。
而此时的李白正与司马承祯的师弟吴筠在一起。
吴筠是一个典型的“儒道”
,相比于他的道士身份,他的文名更为人所知,玄宗知道他的名声,召他入宫为待诏翰林。
吴筠跟李白互相仰慕对方的才学,他既然受召入京,便也顺便向皇帝大力举荐李白。
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