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唐太宗无法容忍山东士族的风头盖过他出身的关陇士族，因而命令高士廉修撰《氏族志》，重新评定门第的高低。
然而，高士廉似乎无法理解唐太宗的深意，在修成的《氏族志》中，仍把南北朝的大族列为第一等。
唐太宗看后，大发雷霆，只能对高士廉把话挑明了。
唐太宗指点高士廉说，山东士族已经衰微了，北齐和南朝的梁、陈亦不过是偏安一隅的下国，没必要把崔、卢、王、谢这些家族捧得很高。
最终，重新出炉的《氏族志》将大唐皇族列为第一等，唐太宗这才满意。
不仅如此，为了打击士族门阀，唐太宗还专门下诏，不准崔、卢、李、郑等世家大族互相通婚。
诡异的是，这些打压士族门阀的举措，反而成就了被打压家族的高贵之名。
他们被称为“禁婚家”
，皇帝钦定的不允许通婚之家。
你越是禁止，我就越显高贵。
唐文宗时期，宰相郑覃有一个孙女，当时的权贵都来为子孙求婚，但一概被拒绝。
最后，郑覃选中了一个九品芝麻官崔皋。
原因很简单，崔皋虽然官职低，但门第高，也属于“禁婚家”
，两家门当户对。
而身为皇帝的唐文宗曾想把公主嫁给世家大族，遭到对方拒绝后，唐文宗悲叹说：“民间修婚姻，不计官品而尚阀阅。
我家二百年天子，反不若崔、卢耶？”
03
基于门阀大族的婚姻“鄙视链”
，是随着唐朝的覆灭而终结的，正所谓“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”
。
五代以后，士族飘零，寒门崛起。
尤其是宋代，朝廷推行文治，注重科举考试的公平与正义，虽为寒门子弟，一旦登科，便身价百倍，人们的价值观也发生变化：“万般皆下品，唯有读书高。”
这时，旧的婚姻“鄙视链”
瓦解，但新的婚姻“鄙视链”
也建立了：科举功名成为新的相亲门槛，主宰了宋代及以后近一千年的中国婚姻社会。
在宋代，父母最向往的婚事，就是为女儿找一个有才华的青年男子，进士、状元成为佳婿首选。
许多达官贵人便从科举及第者中物色快婿，或选婿于白身之中，或论婚于中第之后。
这种现象风靡一时，被称为“榜下捉婿”
。
南宋绍兴八年（1138年），福州人陈修考中了探花（殿试第三名）。
这一年，陈修已经七十三岁，终生未娶，宋高宗得知此事，当场就从宫中选了个三十岁的宫人赐给他。
事后，有人开陈修的玩笑，编了两句打油诗：“新人若问郎年几？五十年前二十三。”
没有功名就无人问津，而一旦拥有功名，哪怕七老八十都有可能被皇帝赐婚，这真正诠释了什么是“书中自有颜如玉”
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