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唐伯虎有首《雨中小集》，记叙了聚会的进行过程：首先请仆人穿着烟蓑雨笠，持请柬去请客人来参加聚会。
客人到齐后一边蕉窗听雨，一边剥蟹饮酒，作诗论画。
座中有村学究，也有老和尚，酒筵散后已是夜深，大家才“夹堤灯火棹船回”
。
今存唐伯虎及其师友集中，尚有不少以桃花庵聚会为题材的诗歌，如伯虎《社中诸友携酒园中送春》《雨中小集》《桃花庵与希哲诸子同赋三首》，王鏊《过子畏别业》、王宠《九日过唐伯虎饮赠歌》《唐丈伯虎桃花庵作》、袁袠《桃花园宴》等，可见盛况一斑。
唐伯虎是个生**花的人。
他爱花，更爱月下之花。
他觉得如水的月色倾泻在鲜艳缤纷的花枝上，具有一种梦幻般的情境。
他曾效连珠体作了《花月吟》十一首，七律八句，每句都有“花”
字“月”
字，却又流转自如，显示了很高的文字技巧。
如第一首：
有花无月恨茫茫，有月无花恨转长。
花美似人临月镜，月明如水照花香。
扶筇月下寻花步，携酒花前待月尝。
如此好花如此月，莫将花月作寻常。
桃花庵不仅有千树万树红灼灼的桃花，伯虎还在庭前种了半亩牡丹，花开时，花香蝶舞，流光溢彩，伯虎就邀祝枝山、文徵明等人赏花饮酒，从早到晚，吟诗作画。
及至暮春花落，伯虎面对地上缤纷的落英，不禁流涕痛哭，叫小僮将花瓣一一细拾，盛在锦囊里，葬于药栏东畔。
对于这种“前无古人”
的惊世创举，吴门画派的始祖沈周写了《落花诗》三十首以纪盛，伯虎也写了三十首和诗，其中说：“春尽愁中与病中，花枝遭雨又遭风。
鬓边旧白添新白，树底深红换浅红。”
原来，伯虎把花与人紧密地联系在一起了：人罹愁病，花遭风雨；头上白发，树底落红。
难怪他在为落花而痛哭，要怜芳骸而葬之了。
我以为，这种畸人怪行，只是从世俗观念看是畸形异态，从思想深层看却是正常而健康的。
著名的现代日本画家东山魁夷在散文《一片树叶》中说：
无论何时，偶遇美景只会有一次。
……如果樱花常开，我们的生命常在，那么两相邂逅就不会动人情怀了。
花用自己的凋落闪现出生的光辉，花是美的；人类在心灵的深处珍惜自己的生命，也热爱自然的生命。
人和花的生存，在世界上都是短暂的，可他们萍水相逢了，不知不觉中我们会感到一种欣喜。
这段话很精警，发人深思。
东山魁夷的“欣喜”
与唐伯虎的“悲哀”
，在本质上是息息相通的，东山魁夷是唐伯虎真正的异代异国知音！
喝醉了酒，就会做出一些酒气醺醺的事情。
有时，伯虎乘着酒兴，骑着一匹白色的骡子，在月光下嘚嘚嘚嘚地走过阊门木板吊桥，赶到虎丘，是去凭吊吴宫的遗迹，还是探寻云岩寺塔的清梦？只有他自己知道。
传说有一次吴县县令要收采虎丘春茶，命令衙役带着差牌，严督云岩寺僧照办。
衙役需索得很苛刻，寺僧无法应命，衙役就将住持捆到县衙。
县令大怒，打了三十大板，将住持押在各要道号令示众，以示惩戒。
云岩寺的和尚很惶恐，无计可施时想到了县令很看重唐伯虎，就集积了银钱，求伯虎帮忙。
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