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（三）克段事件的时间跨度与阴谋理论
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祭仲提出了“都城过百雉，国之害也”
的意见，郑庄公表现得有点儿无可奈何：“母亲非要这样，我难道还有别的办法吗？我该怎么避免以后的麻烦呢？”
祭仲说：“您母亲姜氏哪会有满足的时候！
您不如早做打算，别让小麻烦发展成大麻烦，一旦成了大麻烦，那就难对付了。
蔓延的野草都难以拔除干净，何况是您那位受宠的弟弟呢？”
庄公说：“一个人如果坏事做多了，自然会栽跟头的（多行不义必自毙）。
您就等着瞧吧。”
庄公拒绝了祭仲的意见，据《毛诗》的说法，《诗经·郑风·将仲子》说的就是这件事。
按照《毛诗》和郑玄的解释，诗题“将仲子”
的仲子就是祭仲，这首诗是在讥刺郑庄公，说他架不住母亲的要求而害了自己的亲兄弟，祭仲多次良言相劝他也没听进去。
方玉润折中前人观点，认为这首诗未必真和郑庄公有关，或许只是民间的男女歌谣而已，但史官之所以把它收录起来，因为它即便真是情诗，也能合于圣贤之道。
这圣贤之道是什么呢，简而言之就是：“惟能以礼制其心，斯能以礼慎其守”
，这个道理用在男女之情上也说得通，用在郑庄公身上也说得通：发乎情，这是人的天性，但终于还是要止乎礼。
庄公疼爱叔段，也拗不过姜氏，愿意答应他们的任何要求，这是所谓发乎情，但“城过百雉”
无论如何也要禁止，这就是所谓止乎礼。
的确，《将仲子》字面上全是女子对情郎说话，叫他不要翻我家的墙、折我家的树，并为自己辩解说：不是我有什么舍不得的，而是我的父母、兄长，甚至街坊邻居们都会责怪我们的，“人之多言，亦可畏也”
。
《将仲子》分为三章，情郎三次翻墙跃户的企图都被制止了，郑庄公却完全相反，屡次拒绝的是提出合理化建议的祭仲等人，而姜氏请封京邑就给了京邑，对叔段城过百雉也不闻不问。
庄公一让再让，叔段得寸进尺。
过不多久，太叔又命令西部和北部边区脱离中央管辖，转受自己的节制。
公子吕来找庄公，继祭仲之后提出了一个重要的政治命题：“国不堪贰”
，一国之内不能有两个匹敌的政权并存，用通俗的说法来讲就是一山不容二虎。
但庄公似乎仍是不为所动，任由太叔继续得寸进尺，直到得知太叔谋反的确切消息之后，才命令公子吕率领战车二百乘攻打京地。
战事非常顺利。
太叔在京地经营多年，看来并没有赢得人心，京地的人反对太叔，太叔被迫逃到鄢地。
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