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,这虽然不是因为这就是“臆想”
的唯一意思,不过它却是它与我们此处讨论的想象的作用有关的意义;“臆想”
用三种作用,每一种都从属于想象的三种功能。
艺术家在这一方面显示出能力的巨大不同来,有些人随时都有大量清晰的图像在他们的控制之下,能够迅速看清相似或对比之处,有些人则很少有图像供自己操纵,而且图像还不清楚,不容易控制。
当“臆想”
的能力非常杰出时,图画变得非常有趣;倘若其图像被系统而正确地合并起来,甚至将会变得令人印象深刻,富有启发;倘若巧妙而奇特地合并起来,则将会变得非常迷人,令人捧腹。
不过在此期间,想象一次也没有露面。
所有这一切(除了臆想的天赋)都可以传授,所有这一切都很容易理解和分析,不过想象却既不能传授,也不能通过任何努力来获得,不能通过敏锐的观察来剖析或分析。
曾经有人说过,大脑在拼接过程中只能认识到相似或不同之处,只能认识到被它聚集在一起的概念当中的抽象美。
不过无论是相似还是不同都不能确保获得和谐。
我们在“论统一”
一节中曾经发现,相似破坏了成员之间的和谐或统一,发现不同并不一定获得和谐,但是只有彼此和谐、能够相互弥补的各个部分中的那种独特的不完美才能获得和谐。
所以,倘若所作的合并是和谐的,[240]那么艺术家则必须在每一个组成部分(为了简化,假设只有两个部分)中诱导出不完美的要素,使得其它部分可以对它进行纠正。
假如其中之一很完美,则另一个就会成为赘疣。
分开时,两者都必须有缺陷,每一个都因为另一个的出现而得到纠正。
假如他能够做到这一点,其结果就会很美,就会是一个整体,一个内部相互依赖的有机体;——他就是一个发明家。
假如不能,就让其各自独立的特征都尽量完美、适宜或相似,因为它们并不构成一个整体。
它们仅仅是被强扭在一起的两个成分。
他仅仅是个木匠。
任何一种特征可以想象得出的不完美之处都是无限的。
所以,根本不可能盯住一种特征中的某一个不完美的形式,然后用它来测试另一种特征中的所有不完美的形式,直到找到合适的;两个不完美的形式必须彼此相关,同时被想到。
这就是想象,而且名副其实;这就是想象的联想作用,人类所拥有的最壮观的机械力量,一种我们对它注目越久,也就越奇妙的力量。
通过它的作用,可以从无数的概念之中选出两个概念(很显然,不完美究竟是从可以想象的无穷数字中孕育出的还是从记忆中的某个数字中选出来的,都无关紧要),两个分开来都是错误的但是合起来就是正确的概念。
在其统一体中,由于概念必须在统一体中才是正确的,所以概念被捕捉住的同时,必须是统一体中的概念,而且只有统一体的概念才会导致偏好。
从不能够一一相试的无数事物当中同时选出两个彼此相配的事物,两个分开来都令人难以中意但是合起来却很宜人的事物,大脑这个预言式的行动究竟是什么?
人脑的活动在我看来压根无法解释,不过也有某种东西与化学过程相似。
“硫酸对金属锌的作用为过去被称作为置换亲合力的玩意儿提供一个例子。
在常温下,锌分解纯水的速度极慢,不过一旦添加了硫酸,尽管硫酸仅仅和氧化锌结合,但是水的分解却变得非常迅速。
前者的解释是硫酸对氧化锌的亲合力把金属置换出来,与氧结合,因此使得它能够分解水,也就是说这种解释认为氧化锌在影响存在之前,就能够产生影响。
这种解释的含混之处是由于把变化看成是有先后之分,而实际上却是同时的。
在此过程中,没有先后之分,氧化锌的形成并不在它和硫酸结合之前,而是在同时。
似乎是只有一种化学变化,这个变化由锌和氧及氧化锌和酸的同时结合构成;这种变化之所以发生,是因为两种亲和力共同作用时,克服了氧和氢彼此之间的引力。”
[241]
如今假如富有想象力的艺术家允许我们出于恭敬,用硫酸这个比喻来表现其结合才智;假如我们假设锌的碎片陷入无数种不同的金属碎片当中,氧分散混杂在无数彼此无法区分的气体当中,我们将在物质事物当中有一种绝妙的想象力对于非物质的作用。
我认为这两种作用都是无法解释的;无论这些化学变化有多么同时,不过引起变化的力量却是酸对不存在的物质的亲合力。
无论是亲合力如何作用于未结合的原子,还是艺术家对从不存在的整体的欲望如何促使他对必要部分的选择,都无法解释。
这种作用假如只涉及两个概念,则会很奇妙。
一个具有巨大想象力的大脑同时攫取和合并的不仅是诗歌或画作中的两个概念,而是所有概念;当它作用于其中之一时,同时也作用于和这一概念相关的所有概念,进行修改,从来都不会忘记它们彼此之间的关系,这就像蛇的身体,动则全身各个部分同时都动,其意志通过各自都朝着彼此相反的方向移动的环发生作用。
这种能力的确是某种让人类看上去像是按照上帝的形象创造的东西。
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