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——译者注。
[219]请注意它永远是关于美的，而不是关于经过变异的更为低级和罪恶的人性特征。
因此，这种特征的多样性，我们坚信它是必要的，指的是乔托和安吉利科表现的多样性，而非贺加斯表现的多样性。
与表现一般特征有关的作品在探讨对于关系的印象时将会提到。
[221]“一个浑身是光的人，一个六翼天使，
立于每一个俗人的身旁。
这群天使每一个都在摇手召唤，
一番天国才有的景象；
他们如同标志立于大地之上，
每个都是一团可爱的明亮。
《古舟子咏》
[222]参见《启示录》第二十一章第18节“墙是碧玉造的。
城是精金的，如同明净的玻璃。”
——译者注。
[223]参见《启示录》第四章第3节“看那坐着的，好像碧玉和红宝石。
又有虹围着宝座，好像绿宝石。”
——译者注。
[224]《启示录》第五章第5、6节“长老中有一位对我说，不要哭。
看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。
我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。”
——译者注。
[225]参见《但以理书》第三章第25节“王说，看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤。
那第四个的相貌好像神子。”
——译者注。
[226]本书真正的写作动机直到现在才得以宣布，之前居然只字未提，并且此处也仅是匆匆带过，真是令人倍感惊讶。
我记不得什么时候开始修订这些话的，但无论如何它们包含了很多我对以后的作品的计划。
[227]我对这个词使用了斜体字，以便读者能够注意从这以后开始出现的由于这个词所可能招致的损害。
[228]参见《列王记下》第四章第38~40节“看那坐着的，好像碧玉和红宝石。
又有虹围着宝座，好像绿宝石。
有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中，因为他们不知道是什么东西。
倒出来给众人吃，吃的时候，都喊叫说，神人哪，锅中有致死的毒物。
所以众人不能吃了。”
——译者注。
[229]此时，我还没有见过也无法想象出邪恶的法国画派对风景的阴暗描绘和歪曲。
[230]亦称“布道兄弟会”
。
1215年由西班牙贵族多明我创立于法国图卢兹，1217年获教皇洪诺留三世批准。
会士均披黑色斗篷，因此称为“黑衣修士”
，以区别于方济各会的“灰衣修士”
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