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“您能解释一下吗？”
我已经解释过了，很久以前就解释过了，而且解释得很全面。
也许正因为解释得太全面了，以至于都没有人记住那么简单的解释。
如果读者带着我们现在的问题往回看的话，重新阅读第一卷第一部分第一章第五节以及第二部分第一章第七节的话，就会发现我们现在的难题在那时就已经被预见到了。
有一些真理很容易获得，与自然有一种欺骗性的相似；其它的真理很难取得，不会产生欺骗，但是与自然却有着内在的深层的相似。
这两种真理不能同时获得，必须两者择其一。
蹩脚的画家选择了低劣的欺骗性的相似，高明的画家则选择了高尚而非欺骗性的相似。
康斯特布尔在风景中发现草是湿的，草地是平整的，树枝下有树阴，我想这也就和一只聪明的小鹿和云雀所理解的差不多。
特纳一眼就看见了人类智慧可以见到的全部真理。
因此，看到一个人，伯格姆的眼中只有衣皱上的闪光，但是米开朗基罗却能看到其头脑中稍纵即逝的思想的闪光。
康斯特布尔和伯格姆也许能够把窗户画得以假乱真，特纳和米开朗基罗却做不到。
但是特纳和米开朗基罗却是最好的艺术家。
读者可能坚持要问：“啊呀！
您刚才不是也承认了吗？既然特纳没有让他的作品看起来像一扇窗户，那么他就肯定出了点问题了！”
我确实这样说过。
如果他正确无误的话，他就会获得全部真理，不论是低劣的真理也好，还是高尚的真理也好。
那样他就会成了自然而不是特纳了，而这对凡夫俗子来说是不可能之事。
只要是犯人，身上就免不了有很多错误；只要是人在做事，就免不了大错特错。
尽管如此，有些人却把事情做得比别人好上无数倍。
“您不是说过你愿意用特纳的画去换取窗户吗，那么您为什么不去换康斯特布尔的画呢？”
不。
我并没有说只要是窗户，我就愿意换；我只愿意换可以看到阿尔卑斯山脉和“美丽岛”
的窗户。
换句话说，我愿意换的是特纳画中所展现出的全部真理，再加上他的画中所没有的其它真理。
但是我不会用它们去换康斯特布尔的画，那样会得不偿失，为了得到一点点特纳的画中所没有的真理，却牺牲了他画中的伟大真理。
这样，尽管这个问题多少需要较长的解释，它实际上却并没有什么真正的难度。
在整本书中，我始终都坚持用某种方式来对画家的相对优点进行评判，这种方式本身没有任何相互矛盾之处。
我总是说，最接近自然的人是最优秀的。
如果没有表现事实的话，任何规则都没有用，任何天赋都没有用，任何功夫也都没有用。
你表现的事实越多，你就越伟大。
任何事实只要能被表现出来，就不可能无足轻重到可以被鄙视的程度。
虽然我早就理解赫伯特这两行诗中蕴含的真理了：
“有的人
满脑子都是自己，并且只满足他们自己的想法，”
当我听到总喜欢抱怨的读者问我“怎么可能”
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