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不过我自己的思想仍然存在,而且我认为与通过其它方法相比,被更好地表现出来。
因此,假如我们读到当今流行作家的机智和讽刺,我们将会发现只要有某种独特的风格,其风格总是受到狄更斯的影响;发现从他最初精湛的讽刺中,派生出无数种其它形式的机智;要是没有狄更斯,尽管他们有着独创的内容,但是却不会像如今这样表达得那么好。
很多人都会假设:在论述风景的有关章节中,有好几个观点是从洪堡特的《宇宙》及豪威特的《乡村景色》中借得来的。
我从豪威特的书中获得了很多的快乐,但是却没有获得任何建议,因为直到所谈到的章节已经完成,这本书才到了我手中。
我希望我曾经从中借鉴某些观点;我非常乐意进一步讨论塞奥克莱托斯的风景,豪威特曾经非常高兴地进行过讨论。
其它部分对希望进一步了解该主题的读者来说,很富有启发性,很有帮助。
关于洪堡特的《宇宙》,当该书刚刚问世时,我曾听到过很多谈论,曾经匆匆翻了一遍,不过却认为并没有我没有拥有的任何材料(和我的主题有关)[126],因此此后从未提到过这本书。
我对它的判断也许有错,但是的确没有从中借鉴任何东西。
另外也常常有人说我借鉴了普金。
在一个无聊的上午,我曾经在牛津建筑阅览室翻阅过普金的《对比》。
他的“《漫步者》文章述评”
因为某些评论而引起我的注意。
我对他的其它作品一个字也没有读过,从他的建筑风格中,对他的观点丝毫提不起任何兴趣。
我在前文中一而再再而三地提到霍尔曼·亨特的画作“世界之光”
,因此此处我兴许也该看一看出于嫉妒而对他的指责,说是抄袭自一幅德国作品。
没错,此前的确有这么一幅同样主题的画作;当然,在拉斐尔的时代到来之前,没有“耶稣诞生图”
这类的画,在列奥纳多之前,也没有“最后的晚餐”
这样的画,要不然这些大师们就不敢声称独创。
然而更奇怪的却是(可以用来说明的诗篇是“瞧,我站在门口敲门”
),之前的画作中的主要任务是用右手在敲门,但是却把脸朝向旁观者!
不,他甚至穿这长袍,一直拖到地上。
这一切在亨特先生的画中都是一样的;由于下列情况的几率为一百比一:假如他不曾得到德国艺术家的思想帮助,那么他会把人物表现为不是在敲门,表现为背对着旁观者,表现为穿着短袍,于是抄袭被认为得到了证明。
当然,在这样的情况下是无法辩解的。
我要说的是,假如有某个不那么顶真的人用同样的方法在改编几幅德国绘画作品,我会非常感激。
最后,说到一般性的抄袭,应当记住:凡是有理智、有感情的人都不断得到帮助:他们得到所遇到的每个人的教诲,遇到的每件事都丰富他们的生活。
凡是得到的帮助最多的人就是最伟大的人;假如人类思想上的成就能够追根溯源的话,就会发现整个世界主要是为那些最具有创新能力的人做贡献,他们每活着一天,就多亏欠其种族一分,而整个世界却增加给他们的礼物。
追溯任何思想或发明根源的努力通常都会得出一个结论:天底下没有哪样东西是新的,真正伟大的东西都不能借鉴;凡是不出于嫉妒而提出任何问题、简单地接受给与自己的任何好处并且立刻表示感谢的人通常最聪明,也总是最快乐。
[1]如果收藏特纳的画作的人愿意给我他们所拥有的作品的清单的话,我会很感激,因为我很想为他的所有作品编制一个系统的目录。
[2]这一版本中是由照片刻录者复制的。
[3]在这一版本中复制成为线条块。
[4]本版本中由迈克拉甘和卡明先生复制
[5]果树女神
[6]我把这句话加在括号里,因为它和这句话的其它部分以及这篇论文的整体教义不连贯;因为“只关注不变的”
不一定就能采用“任何能使激发这种想象的装饰物”
。
[7]拿“玛格丽特的苦痛”
中优美的诗节为例:
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