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[24]他们从三个一组到两个一组的变化，接着又在嫩枝的末梢变成了单个的针刺，在一根真正的嫩枝上将会显得非常漂亮。
左边的插图52上的图是一根带有刺枝的黑刺李的树枝（刺枝是树枝的一种罕见状态，可以像树枝一样发芽，而棘刺既没有发展的根基也没有发展的力量）。
这样的一根树枝不用太费劲就可以画得很好。
[25]“因此，克罗伊斯听说了这些事情后，他派人传话给兰普萨卡斯的人们，他们应该放过米太亚德；否则的话，他就会把他们像一棵松树一样砍倒。”
——《希律王》，vi.37。
[26]济慈（这是他惯用的手法）几乎会把关于松树的所有评价放入一首诗中，尽管他所提到的那些松树只是修辞上的。
此刻我对他佩服得五体投地，不敢读他的诗，因为他会让我对自己的作品产生不满：然而考虑到树对人的心灵的影响，别人不可能不读他的那首心灵颂歌。
下面是关于松树的这一段诗歌：——
“是的，我要做你的牧师，为你建一座神殿
在我思想中杳无人迹的领域，
任思想分叉、带着愉悦的痛苦生长蔓延，
代替松树，在风中喃喃自语：
那些黑魆魆的树丛伸向远方
把羽毛一步步插满荒凉的悬崖和山脊；
西风、溪流、小鸟、和蜜蜂都来帮忙，
披挂着苔衣的森林女神正沉于睡梦之乡；
享受着这无边的寂静与苍凉
我将为神殿穿上玫瑰色的衣装
用工匠的智慧修建起花卉满架的格栅，
并饰以不知名的花蕾、钟铃、和星辰，
再发挥园艺师最奇特的想象空间，
使每一支繁育的鲜花都有所不同。
愿为你带来全部温柔的快乐
尽管思想朦胧，也无大妨；
黑夜里一支火炬点燃，窗扉开启，
让温暖的爱悄悄走进。”
[27]最近山丘周围增添了许多农舍建筑，带有非常漂亮的雕刻，深受游客的鼓励和欢迎的技巧；在玫瑰色的阳光下，新砍伐的落叶松色彩非常得壮观漂亮。
[28]这个山谷在伯尔尼区境内的格米山口，但是那儿的人们和瓦根斯泰滕的人们具有一样的性情。
[29]和湖紧挨着的悬崖位于乌里州内；高瓦尔登的绿色山丘耸立在它的上面。
这是卢塞恩湖的湖畔最壮观的一幕；靠近特尔教堂的岩石既不怎么高大也不怎么陡峭。
[30]前拉斐尔派：第28页，和第27页上的注释，比较第63页。
（现在参见《故道途中》，第一卷第一部分，第185小节和注释，以及第219小节。
）那篇文章含有一些对特纳作品的重要说明，因此，在这一卷里我就不再重复它了。
[31]我说是“最有用的最好的区别。”
当然了，它不是真正的区别。
一只豌豆荚是种子和种皮的一种中心类型，这样来定义果实和避而不谈果实一样是很困难的。
在一些国家，人们煮食豌豆荚，而不是豌豆。
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