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《陈书·二六·徐陵传》：
徐陵字孝穆……八岁，能属文。
十二，通《庄》《老》义。
既长，博涉史籍，纵横有口辩。
……少而崇信释教，经论多所精解。
后主在东宫，令陵讲《大品经》，义学名僧，自远云集，每讲筵商较，四座莫能与抗。
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《陈书·三三·儒林·全缓传》：
缓治《周易》《老》《庄》，时人言玄者咸推之。
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《陈书·三三·儒林·张讥传》：
讥幼聪俊，有思理，年十四，通《孝经》《论语》。
笃好玄言，受学于汝南周弘正，每有新意，为先辈推伏。
……天嘉中，迁国子助教。
是时周弘正在国学，发《周易》题，弘正第四弟弘直亦在讲席。
讥与弘正论议，弘正乃屈，弘直危坐厉声，助其申理。
讥乃正色谓弘直曰：“今日义集，辩正名理，虽知兄弟急难，四公不得有助。”
弘直曰：“仆助君师，何为不可？”
举座以为笑乐。
……
后主在东宫，集官僚置宴，时造玉柄麈尾新成，后主亲执之，曰：“当今虽复多士如林，至于堪捉此者，独张讥耳。”
即手授讥。
仍令于温文殿讲《庄》《老》……后主尝幸钟山开善寺，召从臣坐于寺西南松林下，勅召讥竖义。
时索麈尾未至，后主勅取松枝，手以属讥，曰：“可代麈尾。”
顾谓群臣曰：“此即是张讥后事。”
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《陈书·三三·儒林·顾越传》：
越少孤，以勤苦自立，聪慧有口辩。
说《毛氏诗》，傍通异义，梁太子詹事周舍甚赏之。
……越于义理精明，尤善持论，与会稽贺文发俱为梁南平王伟所重，引为宾客。
……时有东阳龚孟舒者，亦治《毛氏诗》，善谈名理。
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以上摘自宋、齐、梁、陈各史中之记载共三十条，当然还会有些遗漏。
其中较为重要的人物有张绪、张融、周颙、范缜、马枢、周弘正、张讥等。
与魏晋相较，南朝清谈有三个趋向颇可注意：（1）魏晋清谈是从东汉之太学与讲经中脱胎出来，南朝之清谈则又逐渐往太学、国学[493]与讲经中回复过去；（2）魏晋清谈以“三玄”
为主，南朝清谈则在“三玄”
之外，显著增加了儒家的典籍，如《孝经》《礼记》，乃至《毛诗》等；（3）魏晋清谈后期盛谈佛理，这个倾向在南朝清谈中有增无减，这个时期中比较有价值有创见的清谈成果都与佛理有关，如前述周颙的《三宗论》与范缜的《神灭论》。
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