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我当时真是初生牛犊，看完后一下子提了七八条意见，其中主要的如“奴隶阶级有无哲学”
的问题，我认为像《伊索寓言》、希腊神话这些都不能算是哲学，哲学要讨论思维和存在的问题，奴隶阶级由于其地位不可能提出代表自己阶级的哲学。
其他还有对唯心主义的评价问题，我认为贬得太多，哲学史成了阶级斗争史，而不是人类认识发展的历史。
不料这些随意而发的意见正合陈、杨二位先生的意，在回信中得到陈先生的高度赞赏。
后来我才得知，陈先生1957年和贺麟先生正是因为肯定唯心主义在人类思想史上的积极意义而受到打击迫害，杨先生1971年则因坚持“奴隶阶级没有哲学”
的实事求是立场而遭到非难，他们所编的这套“试用教材”
并不完全反映他们本人的观点。
1979年考取武汉大学哲学系的硕士研究生，是我人生命运上的转折点。
从此以后，哲学不仅是我的爱好和生命，而且成了我的职业，我的谋生之道。
但我并不因此而看轻我的哲学，对我来说，事情并没有本质的改变，只是条件更好了，时间更充分，可看的书更多，甚至太多了。
1982年毕业留校后，我仍然像在农村和当搬运工时一样，争分夺秒地搞我的学问，并在导师的提携下，没费什么事便连连破格被提为副教授（1988）和教授（1989），又被评为博士生导师（1993）。
这以后，来采访的记者多起来，有电视台的，杂志的，还有作家。
我对他们说，你们采访我肯定得不了奖，我没有什么“事迹”
，只有思想，你们不要思想，只要“事迹”
。
他们每个人都要问的一个问题是：你是怎样自学成才的？我说“自学”
二字首先不通，学习不可能是“他学”
，本来只是每个人自己的事，自己不学，如何能叫作“学”
？一切学习都是自学，与电脑不同，人的本性就在于有自学能力。
高级计算机也有学习能力，但那毕竟是人预先安排好的，是“他学”
。
其次，什么叫“才”
？才者，材也，栋梁之材，可用之材。
然而，我学的是哲学，哲学和哲学家并非可用之材，非但无用，而且还要拿钱来养活。
但正因此，哲学体现了人的本质，即人最终说来不是工具（材），而是目的。
当今哲学误把自己当作某种工具，哲学瞧不起自己，也等于人瞧不起自己。
可以说，我学哲学绝不是为了要“成才”
，而是为了自己的兴趣，否则我不可能坚持十几年无功利的学习。
因为“才”
（工具）不用就无意义，就会是“怀才不遇”
，而我的哲学即使一辈子不被“用”
，对我也有最高价值。
所以我的自学整个充满了乐趣，并无一点勉为其难或卧薪尝胆、苦修苦炼的感觉（虽然客观上看条件很苦）。
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
这段话数千年来激励了无数负有天降之命或历史使命的志士仁人发愤图强，成为伟人和圣人，但用在我身上却不恰当。
我只是一个普通平民，没有多少使命感。
我学哲学纯粹出于个人兴趣，由此而产生出对自己个人即对这点兴趣的责任感，要把它实现和完成。
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