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这期间，中年李贽经历的苦难一点点磨砺他的本性，也一步步释放他的枷锁。
因为清贫，他有过极其深刻的挨饿体验。
他的至亲，包括他的父亲、祖父、儿子和两个女儿，在几年内陆续去世。
那段时间，他说与妻子黄宜人“秉烛相对，真如梦寐”
。
生命中有太多无法承受之重。
连李贽都只能把这一连串的重击当做梦一般，以此麻痹自己的内心。
2
54岁那年，李贽辞官，逃离体制。
之所以做出这个任性的决定，是因为此时，他认为加诸其身的家庭责任已经完成。
大半辈子为他人而活，现在是时候为自己活一次了。
所以，54岁，在绝大多数人一眼望到死亡的年纪，李贽重新出发了。
去寻找他渴望了大半辈子的独立、自由与个人主义。
从选择落脚的地方，他就表现得与众不同。
一般官员都是告老还乡，还有说发达不还乡如衣锦夜行，成功了也没意思。
而李贽，去了湖北黄安，寄居在耿氏兄弟家里。
他的理由貌似很纯粹，因为这里有朋友，生活不用发愁。
“我老矣，得一二胜友，终日晤言以遣余日，即为至快，何必故乡也？”
事实上，他不愿回老家泉州，也与他的个性有关。
他平生不爱被人管：
“人生出世，此身便属人管了……入官，即为官管矣。
弃官回家，即属本府本县公祖父母管矣。
来而迎，去而送；出分金，摆酒席；出轴金，贺寿旦。
一毫不谨，失其欢心，则祸患立至，其为管束至入木埋下土未已也，管束得更苦矣。
我是以宁漂流四外，不归家也。”
这个理由，与他辞官时所说“怕居官束缚”
是同样的道理，都表达了一种对独立、自由与个人主义的渴望。
黄仁宇在《万历十五年》中说，按照当时的习惯，李贽一旦回到泉州，他所需要照顾的决不能仅止于自己的家庭。
他是族中有名望的人物，又做过知府，那就一定会陷入无数的邀劝纠缠之中而不可自拔。
然而当时的李贽，已历经生活的折磨，同时又研究过佛家和道家的思想。
他在重新考虑生命的意义，重建人生观之余不能再墨守成规。
也就是说，他不能把读书、做官、买田这条生活道路视为当然，也亟待摆脱由于血缘关系而产生的集体观念。
可以看出，李贽的思想已经远远超越了他所处的时代。
他标榜个人价值，企图挣脱一切宏大意义，既不能受缚于官僚体制，亦不能被传统的家族观念困住。
他选择了一个远离故乡、远离宗族的地方，作为终老之地。
然而，他的亲族对他这种背离传统的行为，并不能理解和原谅，也不能善罢甘休。
他没有了儿子，于是他的家族强行指定一个侄子作为他的继承人，这引起他的不满。
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