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的结果大家都是知道的。
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西汉儒生的三观,一向是很奇葩的。
汉宣帝时召集群臣,想给他的祖爷爷汉武帝上庙号。
西汉一代,皇帝去世之后,大多数都有谥号。
现在人们所称呼的汉文帝、汉景帝、汉昭帝什么的,都是谥号。
而庙号,在西汉,一定是特别有成就,特别有作为的皇帝才能拥有。
比如文景之治中的父子俩,汉文帝的庙号是“太宗”
,而汉景帝呢,没有庙号。
所以当汉宣帝君臣讨论汉武帝庙号时,有一位叫夏侯胜的大儒发话了。
他说:
武帝虽有攘四夷广土斥境之功,然多杀士众,竭民财用,奢泰亡度,天下虚耗,百姓流离,物故者半。
蝗虫四起,赤地数千里,或人民相食,畜积至今未复,亡德泽于民,不宜为立庙乐。
在他眼里,汉武帝因为不行仁政,于百姓没有恩泽,就算他武功了得,也不配享有庙号。
所以前文提到的汉宣帝对西汉儒生的评价,在某种程度上是非常中肯的。
所谓:“俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守。”
在儒生看来,盛如武帝、宣帝之时的西汉都尚不足取,更何况病魔缠身的暮年西汉了。
眼前困难越大,他们便越怀念过去,否定当下,一味求古而不思进取。
王莽不仅是西汉儒生的代表,也是一种文化思潮的代表。
王莽的失败,固然与他个人晚年过度自信、刚愎自用有关,但最根本的当时儒家治国理念的失败。
吊诡的是,王莽死了,他的历史就定格了,但儒家思想却不会。
在后面近两千年的时间里,儒家思想不停地演变、进化,不断地完善,最终成了君主专制正统不二的维护者。
而在西汉坑掉老刘家江山的黑历史,渐渐没有人再提起。
毕竟错误都是个人的,“儒家学说”
这么正面的伟大思想怎么能背锅呢?
就这样,王莽,史上独一无二的“民选皇帝”
,最名正言顺的“篡位者”
,在为理想打工的路上,被理想给坑了。
历史上有很多人,如司马懿、唐玄宗等,大半辈子好评如潮,却最终晚节不保。
假如王莽死在53岁而不是68岁,后人将如何评价他?
后世篡位者很多,但如隋文帝、宋太祖之流,皇帝当得尚可,所以也不曾像王莽这样受到后人的批判。
如果王莽改制成功了,后人又将怎么说?
可惜没如果。
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