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的那股放松劲儿，跟整个时代紧张的气氛是不合拍的，他确实有特立独行的本事，然而更接近他生活和内心本质的，可能还是“披褐守长夜，晨鸡不肯鸣”
这样的失眠时写出来的句子。
总之，一个时代一大帮人失眠了，确实可以有更多时间去琢磨和创造出更多的精神财富，但只有失眠过的人，才会对这帮人产生同情的理解，才会知道他们睡不着觉的痛苦和难受，才会深深懂得，这不是人有病，是时代和社会有病。
3
有些人想睡睡不着，有些人想睡没得睡，这说起来，又是老天的不公平。
一个时代的人为何失眠，这个原因基本就是这个时代的中心命题。
看一个时代失眠的人都在干什么，大抵也可以知道这个时代的追求。
同理，一个时代的人为何熬夜，熬夜的人都在干什么，也都是时代的一面隐秘的镜子。
唐代颜真卿作过一首《劝学》诗，劝当时的年轻人熬夜读书：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
元朝重臣曹元用应该读过颜真卿这首诗，他年轻的时候读书相当用功，一看就看通宵。
他父亲很担心他彻夜不眠会生病，就警告他，要他早点熄灯。
曹元用不听，拿件衣服遮住窗户，继续熬夜看书。
虽然都是熬夜，但层次还是很不一样的。
有的人卡拉OK夜总会，有的人囊萤映雪，焚膏继晷。
哪怕同样是熬夜看书，不同时代的年轻人精神层次也差了好远。
明代谢肇淛很犀利地批评过他那个时代的年轻人：“余尝见人勤读，有彻夜至呕血者，余尝笑之。
古人之读书，明义理也；中古之读书，资学问也；今人之读书，不过以取科第也，而以身殉之，不亦惑哉？”
在谢肇淛看来，当时的年轻人哪怕熬夜看书看到死，跟以前的时代比，段位还是低了许多。
为什么？功利心太强了。
人家熬夜看书，你也熬夜看书，但人家看书是为了义理学问，你看书是为了考取功名，这能比吗？所以，一个时代是否急功近利，从年轻人熬夜干什么就看出来了。
为了功名利禄而熬夜读书，动机不纯，心神难定，长夜漫漫，就会生出许多念头出来。
明清有一些医案，专门记述了这些熬夜读书人的“病”
。
清代名医叶天士写过一个病例，说有个18岁的年轻人为了科举，经常深夜苦读，导致失血咳嗽，心肾不交，频频遗精。
病人自述称，虽还未完婚，但夜半读书容易起情欲之念。
叶天士给出的治疗方案很有意思，他说这种病吃药是吃不好的，只需要抛开书卷，早睡晚起，就可以痊愈了。
还有更悲剧的。
清代朱增藉记载，有个叫贺梅仙的少年，聪明好读书，为了早日科举成功，到了废寝忘食的地步，结果用功过度，终于夭折。
当时出版的文人生活百科全书《传家宝》，已经号召年轻人好好睡觉，不要熬夜读书了。
精神境界上不去，学古人熬夜看书会死人的。
原文是这么说的：“读书原不费气力，若必欲如前人之刺股悬梁，则今人受不得许多痛苦；必欲如前人囊萤映雪，则今人亦无此耐烦心肠。
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