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之称，因而民性倔强，风气不开。
钱锺书的父亲钱基博曾经这样评价湖南的地理氛围：“重山迭岭，滩河峻激，而舟车不易为交通；顽石赭土，地质刚坚，而民性多流于倔强。
以故风气锢塞，常不为中原人文所沾被。”
也就是说，很长时间内，湖南人根本就是游离在中原文明之外。
无论是贵族荫庇，抑或科举取士，哪一种人才选取模式，都轮不到又远又穷又落后的湖南。
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湖南无人才，怎么办？总得有人来带头，悲伤的陶澍站了出来。
他是按下湖南近代人才爆发按钮的第一人，虽然影响不及曾国藩，但是，他影响了曾国藩（这一点很重要）。
陶澍是安化人，历任安徽、江苏巡抚，官至两江总督。
他一生大力提倡实学，认为“有实学，斯有实行，斯有实用”
，主张“研经究史为致用之具”
，强调读经的目的是为了经世济时，为现实所用。
在他周围，团结着一拨湖南籍人才。
他自己则是嘉道年间湘系经世派的首领，带头大哥。
长沙人贺长龄，在江苏布政使任上辅佐陶澍推行改革，主持编订《皇朝经世文编》，后任云贵总督。
《皇朝经世文编》是经世派的“圣经”
，推动晚清士人从务虚向务实的方向发展。
在袁名曜出任岳麓书院山长的第二年，嘉庆十八年（1813年），书院来了个学生。
这名学生是邵阳人，之前参加县试、府试，都考取了头名，前途看好。
他在岳麓书院待的时间很短，但这段岁月影响了他一辈子。
他就是后来编出《海国图志》，主张“师夷长技以制夷”
的魏源。
魏源曾被陶澍、贺长龄延聘为幕僚，并代贺长龄编辑《皇朝经世文编》，可以看出，他的思想能领先同时代人几个身位，是因为有经世派学风打底。
湖南这一拨人才，还有贺长龄的弟弟贺熙龄，曾任湖北学政，晚年任长沙城南书院山长；贺长龄的女婿、长沙人劳崇光，曾任广东巡抚、云贵总督等职；陶澍的好友、善化人（现属长沙）唐鉴，理学大师，曾代理两江总督；陶澍的幕僚、湘阴人李星沅，官至云贵总督、两江总督兼河道总督，等等。
这拨人，是近代以来湖南人才崛起的先声。
陶澍对湖南的意义很大很大，因为他影响下的湘系经世派人才群给湖南留下了两件“法宝”
。
这两件“法宝”
在此后湖南历次人才爆发中，均发挥了相当重要的作用。
一件“法宝”
就是陶澍他们倡导的经世致用之学，影响所及，“三湘学人，诵习成风，士皆有经世之志”
。
直白点说，这种学风影响下的湖南人，读书一般，但实践能力强，动起手来就能改造社会，改变国家。
曾国藩、谭嗣同等不同时期的湖南人才代表，都是经世致用思想的信奉者与践行者。
另一件“法宝”
则是，用实践告诉湖南人一个真理：湖南人要走出去才能有出息。
陶澍他们的主要活动，基本都不在湖南省内，而在省外。
窝在省内，视野受限，空间狭隘，是没有什么大前途的。
湖南人要吸纳更新自己的知识体系，必须到京津、江浙等经济文化发达地区去，比如魏源中举后在江浙一带任职，接触了较多的外国文化，这才有了他那些警醒世人的进步主张。
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