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到达沙州(今甘肃敦煌西)时,为了证实朝廷敕令的确切,他再次呈上表章报告自己的行踪,听候朝廷发落。
唐太宗李世民这时正在洛阳,准备出师远征高丽,接表后敕令玄奘速来相见。
玄奘得到消息日夜赶路,希望在皇帝征高丽前见到他。
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皇帝的召唤和长安官员的隆重接待,都未能使玄奘放下心来。
去国这么多年,他对国内的政治尺度有些吃不准。
因此,安置完毕携带的经像佛典,玄奘匆匆忙忙赶赴洛阳。
二月一日,他在洛阳皇宫仪鸾殿拜谒了唐太宗。
此时距他抵达长安仅过去一周。
此后20天中,玄奘被连续召入内殿密谈,从早到晚直至擂鼓关闭宫门。
他们具体谈什么,史书并无记载。
唐太宗为什么如此礼遇玄奘这样一个曾经的违法出境者?历来说法不一。
我认为,唐太宗此时迷上佛教的可能性不大。
李唐统治者尊老子为先,用“黄老之学”
治国。
唐太宗在位20余年,道佛并举,但仍以道为主。
史载,唐太宗曾要求“战地建寺”
,为殉国战士作法事,但此举只能说明他是为了告慰安抚人心,而不能说明他本人对佛教有多少信仰。
事实上,正如他自己所说,他对佛典的了解,是非常有限的。
太宗急于召见远道归来的玄奘,与他欲建立东方世界霸业,开疆拓土有关。
过去几年,他相继平定高昌,占领焉耆,准备征服龟兹。
此刻,又要出征高丽。
所以,他对佛学并不关心,而是让玄奘尽快整理西域各国的真实情况,好为他的“天可汗”
大业服务。
很明显,太宗是个惜才的皇帝。
他觉得玄奘谈吐不凡,对西域各国地理、历史和国情了如指掌,便竭力劝说玄奘还俗,在朝中做官辅政。
很不巧,他碰到的玄奘,也是个伟大人物。
如果之前十几年的付出,只是为了积攒声誉,好在朝中做官,那就太把玄奘的理想庸俗化了。
无论当年的九死一生,还是如今表面风光的君王礼遇,玄奘都未曾改变初衷。
他的一生,只为信仰而活。
所以玄奘一再婉言拒绝了唐太宗的“好意”
。
太宗又要求他跟随御驾东征高丽。
玄奘以佛门弟子不得观看兵戎厮杀为由,拒绝了。
不过,玄奘向太宗提了个请求,希望皇帝可以让他到少林寺翻译佛经。
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