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言外之意，是当局不喜欢。
实际上，傅山对此并不在乎。
他对八股文毫无兴趣，不会强迫自己去钻研取巧。
他后来说，就算八股文写到天下无敌，又有何用？指望用八股文来接续孔孟之脉，“真恶心杀，真恶心杀”
！
所以，在世俗意义上，青年傅山算是彻底失败了。
2
生在晚明，这是傅山那一代人的命。
国运沉沦，整整一代人的前途就完蛋了。
明清易代之际，傅山37岁，是当打之年。
挂在煤山歪脖子树上的那具皇帝尸体，对遗民们却是一种无时不在的道德鞭打——我们不惜一切代价，也要打赢敌人——如今，敌人入主中原，连崇祯皇帝都成为那个“代价”
，明朝的读书人有资格当那个“我们”
吗？
显然没有。
读书人自始至终就是那个“代价”
。
明亡之前，傅山对明朝统治其实很不满。
他的老师、山西按察司提学佥事袁继咸，因为敢于言事，触犯了当朝首辅温体仁的利益。
温的马仔张孙振构陷了个罪名，把袁继咸押送京师。
傅山知道后，对朝廷指白为黑十分愤慨，于是变卖家产，带领130多名同学赴京鸣冤。
他们到处散发揭帖，揭露真相，希望能够上达天听。
经过半年多的努力，冤案终得大白，袁继咸始获重新起用。
作为这次学生运动的头领，傅山和他的同学薛宗周很快被称为“二义士”
，名闻天下。
不难看出，身处明末，傅山就是一个尽力改变世界，而不是改变自己的人。
但清军很快打进山西，百姓哭成一片。
傅山听到消息，跟几个朋友举杯痛哭了一场。
那年除夕夜，他写下悲痛之诗：“三十八岁尽可死，栖栖不死复何言？……怕眠谁与闻鸡舞，恋着崇祯十七年。”
袁继咸后来在南明抗清，被俘虏，他坚决不降，被杀前托人带信给傅山。
信中说：“晋士门下知我者甚深，不远盖棺，断不敢负门下之知，使异日羞称袁继咸为友生也。”
意思是，我如果投降了，你们当学生的，也会以我为耻。
袁继咸之死，对傅山的触动很大。
很长一段时间内，傅山带着老母亲、儿子辗转各地，为反清复明奔走。
顺治十一年（1654年）六月，傅山突然被捕，成了太原府监狱的囚犯。
原来，受南明政权指派到北方发动反清起义的宋谦，被捕后供出了傅山。
明亡后，傅山做了道人，身穿红色道袍，自号朱衣道人。
宋谦对傅山的字号、年龄、衣着等信息一清二楚，清廷于是派兵抓人。
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