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凭宋谦的口供，清廷判傅山谋反死罪毫无问题。
傅山的母亲也已做了最坏的准备，她对傅山的朋友们说：“道人儿自然当有今日事，即死亦分，不必救也。”
就是说，我这个儿子出事被捕，乃意料中事，就算死了也值得，你们无须费心费力营救了。
出人意料的是，傅山入狱一年后，竟然获释出狱。
他的朋友全力营救，八方疏通，还是起了作用。
出狱后，傅山却陷入了精神的痛苦之地，无法自拔。
他写了很多诗句，反复慨叹他的羞愧：“病还山寺可，生出狱门羞。”
“有头朝老母，无面对神州。”
“死之有遗恨，不死亦羞涩。”
反清复明无望，自己又锒铛入狱，出狱后背负苟活的精神负担……
所以，在世俗意义上，中年傅山也是彻底失败的。
3
在精神折磨之外，物质考验也成为傅山后半生一个挥之不去的梦魇。
直接说吧，就是穷，贫穷伴他到死为止。
明亡之前，傅山家境殷实，在老家忻州及太原一带有多处地产。
明亡之后，他一方面典卖家产从事反清复明活动，一方面将部分财产散给族人，因此自身经济条件急转直下。
他不得不通过鬻书卖画、行医售药等方式谋生，且时常寻求朋友的帮助，勉强度日。
有一次，他听说祁县的米价比省城便宜，专门写信委托朋友代买。
此种心酸，可想而知。
贫穷的流浪生活，让傅山背负了对老母亲的无限愧疚。
他后来回忆说，明亡后侍奉老母亲27年，其间不是有米无菜，就是有菜无米，或者有米菜无油盐炭薪，总之，老人家一个月至少有半个月吃不好。
他和儿子傅眉入狱那年，除夕夜，傅眉被释放回家探望祖母，一进家门，才知道家中已经断粮数日。
有一年，傅山过生日，有个朋友老早就说要给他割两斤肉。
他眼巴巴等啊等，到了生日当天，那人却毫无动静。
无比失落的傅山，只好去寺庙里喝大锅粥。
不仅如此，连文人的基本配备，也大成问题。
有个好友要请傅山在扇子上题字，傅山说好，但得等几天。
为什么？因为他此时连书扇的毛笔和印泥都没有。
然而，傅山完全有能力让生活过得更好，不用这么惨兮兮的。
他具有非凡的书画才能，医术也相当了得，名气更是一线明星那么大。
因为傅山，当时一堆一流人物跑到山西，比如顾炎武、屈大均、阎若琚、王士祯等等，让山西成为清初全国的文化中心。
只要傅山愿意改变自己，变成一颗圆滑的鹅卵石，财富、官位都会滚滚而来。
但他没有。
对他而言，这些改变触及了一个士人的底线，他绝对不会去做。
**再大，也不动摇。
宁可过他的穷日子，也不让高贵的灵魂掉价。
人家夸他的字好，请他写两句，他挥笔写道：“乱嚷吾书好，吾书好在何？”
你懂不懂书法，就跟着瞎夸。
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