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能禅定的修禅之人，大抵都不是平庸之人，必须内心强大，知识广博，不落俗套。
只有这样，才能身在尘世，又能置身于纷扰的尘世之外，安定内心，有节制、有定力地生活。
入禅入定需要专注于某一对象，不离神，不散乱。
一如在历经“见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水”
之后，回归“见山还是山，见水还是水”
的境界一样。
禅是懂得舍弃、历尽磨砺后的大成之美。
菩提对佛祖的追寻就是如此：传说菩提有一天被一个从家门口路过的人吸引，追出门，却不见人影。
从此，他一心想见到那人，寻遍天下，却怎么也找不到。
一次梦中，菩萨问他，你积德很多，有什么要求？他说他只想见那人一面。
菩萨说，你若真想见那人，一定要舍弃这一世的人身，投生做一棵大树，五百年后，也许有机会能见那人一面。
于是，他很快转世在河边做了一棵大树，忍受着不能移步、不能说话的困厄，饱尝着风吹雨打的痛苦，只为能见那人一面。
五百年后的一天，有个人远远地走过来了，正是他梦寐以求的那个人。
他激动得手舞足蹈，铆着劲儿摇动着枝叶，试图引起那个人的注意。
可是，那个人经过他身边，瞧都没瞧一眼。
他失望、委屈，不知道为什么五百年还不能修到一点缘分。
当晚他又梦见菩萨。
菩萨说，如果他还想见那人，再做五百年的大树，或许会修到一点缘分。
他想，既然已经等了五百年，再等五百年也不算什么。
他实在太喜欢那个人了。
就这样，他在河边又站了五百年。
终于有一天，那个人又走了过来，这一回他很淡定，静静地站在那里。
为着这么一天，他舍弃了做人的机会，痴做了一千年大树，吃尽了苦，伤透了心，他已经能够以平静的心态等待那个人的出现了。
只见那个人向他走来，走到他的树荫下，安然坐了下来。
一坐就是七七四十九天。
这个人就是佛祖，这棵树被唤作菩提树，菩提树跟佛祖成就了前缘，修成了禅心，终成正果。
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