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然而两派经过8个月的协商最终达成妥协，即国家恢复民主政体，对市民除了直接杀害反对派的行为以外不再追究其过去的政治行为（赦免）。
雅典恢复民主主义时代，市民也过上了往日的和平生活。
尽管如此，内部纠纷和暴力事件给市民留下深深的创伤。
在这样的情况下，苏格拉底被市民审判，最终被处以死刑。
对苏格拉底的控告，审判的开始
公元前399年5月的一天早晨，70岁的苏格拉底被推上设置在集市（Agora）上的雅典陪审员法庭，开始受审。
苏格拉底的父亲是石匠，母亲是助产婆，苏格拉底年轻的时候也与别的市民一样在评议会工作过一年，也曾作为重武装步兵参加过三次伯罗奔尼撒战争并获得过勇士奖。
然而从40多岁开始，苏格拉底走上了与众不同的路。
他整天在雅典的市场和马路上走街串巷，见人就提出与实际生活没有什么关联的“什么是道德，什么是正直美好的人生”
等问题。
苏格拉底说自己对这些问题不太清楚（无知之知），所以向对方讨教。
他以这种方式向那些误认为自己什么都懂的人不断提出质问，从而引出他们的想法（对话法或产婆术）。
苏格拉底试图通过这种形式引导人们走向伦理上、道德上正确的人生路（知行合一）。
很多人一开始觉得苏格拉底的这种提问非常愚蠢、老套，可在反复的对话中，他们不知不觉反省或回想自己走过来的人生路。
包括年轻人在内的一些人拜苏格拉底为师向他求教，但也有不少身居社会领导层的人对此很不快，甚至觉得有辱于自己的地位和名誉，并开始敌视苏格拉底。
苏格拉底对自己的年轻弟子们强调，对传统的宗教信仰和传统人生价值观也要敢于提出疑问，并自我做出理性分析和理性判断。
若在和平时期，对这种具有批判性和负面性的思维方式可以有所宽容，然而当时的雅典形势是因斯巴达战争的失败国内政局混乱不堪，整个社会处于动**不安的严峻时期。
有些人还认为苏格拉底在“三十人寡头政权”
恐怖政治时期并没有受到多少迫害，还有他的不少弟子曾参与过当时的恐怖政权，由此人们怀疑苏格拉底对雅典民主政体的忠诚心。
治理混乱、拨乱反正往往需要一个替罪羊，世界史上著名的“苏格拉底审判案”
由此拉开了序幕。
图1苏格拉底的弟子们也许是混乱时代的产物，苏格拉底以亵渎神灵罪和唆使年轻人堕落罪获得了死刑判决。
尼古拉斯：《给伯里克利说教的苏格拉底》（1780）
诗人梅雷图斯（Meletus）、雄辩家卢孔（Ly）、民主派政治家阿尼图斯（Anytus）三人以“不信仰国家信仰的神而信仰新的神”
“唆使年轻人堕落”
等嫌疑控告苏格拉底，要求法庭审判苏格拉底。
当时雅典法律到底都有哪些条目我们无从知晓，而这个“不信仰神”
罪现在只能推断为亵渎神灵罪和大不敬之罪。
这是个很模糊的罪名，其适用范围也应该是非常广泛的。
根据至今流传的希腊神话，古雅典人一开始坚信包括宙斯在内的奥林匹斯诸神左右所有人的命运，可随着贸易和人际交流的发展，人们逐渐与外部世界接触，在此过程中他们的传统宗教信仰渐渐淡薄，探索自然（自然哲学家）、探讨人类社会秩序、说教他人（诡辩家）的思潮渐渐兴盛起来了。
苏格拉底也在年轻的时候又是学自然，又是说教他人，等等，与那些诡辩家没什么两样。
唯一不同的是，苏格拉底从年轻的时候就说自己能够听到“精灵”
（Daimom）的教导，并以此引导人们从内心选择正确的人生，做正确的事情，抵制不良行为。
用现在的观念来分析，应该说这是苏格拉底出自良心的劝告。
雅典人认为，有一种人类所不知的超自然力或超自然灵魂在左右苏格拉底的思想。
事实上他的弟子们确实为他的说教所迷惑，显现出轻蔑或怀疑传统信仰的迹象。
他的弟子阿尔基比亚迪斯甚至说雅典的年轻人被苏格拉底的哲学思想深深迷惑，就像“被毒蛇咬而无可治愈”
一样，达到不能自拔的境地。
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