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在控告人看来，苏格拉底是拒绝传统神灵的人、大逆不道的人、误导年轻人走向堕落从而败坏社会风气的人。
对苏格拉底的审判是在由抽签选出的500名陪审员组成的法庭上进行的，这些陪审员都是鞋匠、木匠、铁匠、农夫、商人等不同领域的普通市民。
法庭既没有指导陪审团的法官，也没有对他们的意见产生影响力的检察官和律师。
陪审团在听完控告人和被控告人的陈述之后（此次审判也没有证人），当天就做出了结论。
陪审团以双方平时的人品和口碑作为重要的判断依据，而控告人和被控告人则以说服力极强的口才攻击对方或为自己辩解。
陪审团有时还复读别人拟好的文章，可苏格拉底却拒绝友人的帮助，仅凭自己的理性和口才做了自我辩解。
当时没有上级法院推翻以超过半数赞成的简单方法推定是否有罪的陪审团的决定，也没人向法庭判决提出异议。
只要陪审团宣告有罪后要求双方列出适用的刑罚，再从列出的刑罚中选择一项判决即可。
《苏格拉底的申辩》里只介绍了被控告人苏格拉底的申辩内容，并没有叙述此前的法律程序。
现在推测，有可能是行政官将控告状和在预备听证会上作的苏格拉底的陈述内容向旁听者念诵之后，分别给控告人和被控告人各三个小时的陈述时间和辩解时间。
《苏格拉底的申辩》由三部分构成：针对有罪判决之前的控告理由和对控告的第一次辩论；针对有罪判决之后处以哪种刑罚的第二次辩论；针对死刑判决之后被控告人感受的辩论。
第一次辩论
雅典市民们，因控告我的人，我不知道你们都经历了哪些事情。
其实因为控告我的人，现在连我自己都不知道自己是什么人。
这说明他们的控告词具有非常强大的说服力。
可面对案情的真相，我敢说他们等于什么也没说。
[2]
开场白之后，苏格拉底向陪审团请求谅解，自己不会有条有理地进行辩解，而是像平时在街头演讲一样想到什么说什么。
苏格拉底对控告人控告自己的原因推测道：“苏格拉底不信神，成天琢磨天上的东西、地下的石块。
他具有极力宣扬依据不充分的逻辑的智慧，误导年轻人提出各种疑问从而使他们失去虔诚之心以致堕落。”
苏格拉底的这个推测说明当时雅典人都在误解苏格拉底的言行从而对其持有偏见，即他们认为苏格拉底的言论只不过是无神论者的思想加诡辩论者的言论而已。
苏格拉底觉得这就是对判决产生影响的重点，于是先发制人地进行了反驳。
苏格拉底强调，陪审员们应该知道自己这一生根本就没有做过什么自然哲学探索，也没有宣扬过依据不充分的逻辑。
他还具体说明了作为偏见的祸根——诡辩论者的言论与自己的举止谈吐根本不一致的事实。
他极力反驳道，自己给人家说教从来没有收过钱，自己也根本不具备像诡辩论者那样值得炫耀的高深知识，在这一点上自己与诡辩论者完全不同。
苏格拉底说自己受到人们的非议只是因为自己与自然哲学家和诡辩论者不同，具备了人类的智慧。
至于这是什么样的智慧，他说自己也说不清楚。
对于蒙受非议的理由，苏格拉底复述了德尔斐神殿一个女祭司向自己的友人说抽签抽得一个神谕的故事，那个神谕上写着“世上没有比苏格拉底更智慧的人”
。
听到这个故事，苏格拉底与政治家、诗人、工匠等人谈论了那句神谕，他们都表示现在才知道自己一直不明白什么是真正美好的东西。
随着自己无知的暴露，他们感到羞耻、愤怒，以致唤起了他们控告苏格拉底的想法。
这里我们先听一听苏格拉底对那个“神谕”
内容的解释：
图2城邦国家雅典：这里既有古建筑群雅典卫城，也有商业活动繁忙的集市。
哲学家和市民一般聚集在这个集市讨论政治及社会问题。
这里当然少不了苏格拉底的身影。
图3抽签神谕的场所：德尔斐是供奉智慧与预言之神阿波罗的神殿，也是神圣的抽签神谕的场所。
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