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我已经说过好几回了，我的意思不是对这些重大的问题急于下结论，而是让支持这两种理论的人们各自提出基于物理学、天文学的看法。
至于结论，我想留给其他人去做。
他们早晚会做出某种结论的。
结论往往是两方面的，一方是正确的，另一方是错误的。
从人类知识范围内作出判断，站在正确一方做出的结论都是明确的、确实的，而站在错误一方做出的结论都是徒劳的、毫无意义的。
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宗教法庭否认日心说
很显然，通过《对话》，伽利略的确做了日心说是正确的的主张。
教皇认为伽利略不仅违背了将日心说只当作假设来使用的指示，还在《对话》里把辛普利邱的意见描写为“位于高职位的、学识渊博的有名人士”
的意见，以此来嘲弄他。
1632年10月，教廷特别委员会发现了一份“命令伽利略不准再提及地球运动”
的《议事录》（事实上这份文件既没有起草人的签名，在审判过程中也未曾出示给伽利略看），请求教皇由宗教法庭对伽利略进行侦查。
于是教皇命令将伽利略押送到罗马由宗教法庭进行审理，躺在病**的70岁的伽利略于1633年2月被带到了罗马。
4月12日宗教法庭开庭，进行了对伽利略的首次审讯。
在法庭上，伽利略拿出一份很久以前的陈述报告，主张贝拉尔米诺红衣主教曾向自己说过“不可以持有或拥护那种观点，但可以用作假设”
。
可法官们无视那份报告，追究与红衣主教见面时有谁列席、当时从红衣主教那里都听到了什么等问题。
法官们认为那份陈述报告的起草者已经死亡，其真实性不明确（报告是起草者根据自己的意愿制成的），所以追问了当时的周边情况。
伽利略又主张，《对话》的内容实际上与法官们的想法恰恰相反，所展示的内容是与哥白尼观点相反的意见，表明了哥白尼的理论缺乏可靠的依据和准确性。
伽利略还强调那本书是事先通过审查官的审查之后出版的，可宗教法庭还是以伽利略违反教廷“不准拥护日心说”
的指示为由将他关进了监狱。
在4月30日进行的第二次审讯中，伽利略多少改变了自己的态度。
他承认那本书可能对读者的理解起到了误导的作用，如果重新写的话一定要理顺误导性的主张，不再给读者造成理解上的混乱。
听到伽利略不支持哥白尼的观点，法官们便允许伽利略离开监狱前往美第奇家族的宅邸去居住。
5月10日，伽利略再次被传唤到宗教法庭。
在法庭上伽利略表示自己已经完全理解教廷于1616年下达的命令，自己能够接受因他们没有把贝拉尔米诺红衣主教的命令即时传达给审查官而发生的误会。
最后，伽利略提出考虑到自己的健康状况要求法庭从轻判刑。
在6月21日的最后审问中，当法官向伽利略提问“你还在相信明令禁止的学说吗”
时，伽利略回答说：“自从教会发布命令之后我所有的疑心已经全部消失了，我现在只认为托勒密的学说是正确的。”
1633年6月22日，决定命运的一天来到了。
罗马密涅瓦修道院大厅聚集了很多人，宗教法庭对伽利略的审判将在这里举行。
30年前，布鲁诺也在这里接受了判决。
身穿白色忏悔服的伽利略跪坐在法官脚下静待法官的宣判，法官宣告伽利略因违背1616年不许拥护日心说的教廷的指示被判定有罪。
法庭上10名红衣主教中有7名签字的宗教法庭判决书详细记录了有罪理由，判处伽利略无期徒刑。
判决书最后说道：
如果你以最真诚的心情在我们面前发誓忏悔，以我们指示的方式拒绝一切过去的邪教和谬误，我们可以考虑释放你。
但你要知道你所犯下的错误的严重性。
为了惩罚你的错误，为了让你汲取深刻的教训，也为了警醒拥有和你同样犯罪意识的人们，我们宣布从今日起将伽利略·伽利雷的《对话》列为禁书。
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