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近代三大资产阶级革命和女性参政权运动的开始
英国的光荣革命（1688）和美国的独立战争（1776）以及法国大革命（1789）是给共同体里独立的“个人”
保障普遍自由和人权，赋予参与共同体政策决定权利，确定和践行自由主义思想的重要事件。
通过这三大资产阶级革命而出台的英国的《人权法案》（1689）、美国的《独立宣言》（1776）、法国的《人权与公民权宣言》（1789）为国民主权和自由主义制度化、人权基础的确立做出了重大的贡献。
然而，不管是宣言还是法案，不仅没有把女性包含在公民之中，而且根本没有提及妇女的权利。
大革命时期在街头上大喊人权的女性，却在革命胜利以后不得不回到各自的家庭里。
18世纪法国的奥兰普·德古热（OlympedeGouges）首次揭露了“女性在男性的政治秩序中位于从属地位，因此必须从属于男性”
的公民革命隐含的前提。
她还主张女性在家庭和社会中受歧视、受压抑是不当的，女性也应该享有与男性同等的权利。
很早以前失去丈夫的德古热拒绝再婚，从1788年到1793年因反对大革命主体势力雅各宾而被推上断头台为止，写了很多有关女性公民权和参政权的文章。
她认为男性对女性的压制是派生所有不平等的根源，并于1791年发表了由十七个条文组成的《女人和女性公民权宣言》（Dédesdroitsdelafemmeetdelae）。
其中，第十条写着，所有人表达意见的权利不得受到妨碍，女性既有上断头台的权利，也有上演讲台的权利。
也许德古热在发表这个宣言的时候就已经意识到了自己两年后的命运。
在英国，18世纪后期，玛丽·沃斯顿克莱福特（MaryWollsto）首次主张女性解放论，指出女性要改变受歧视的现状就必须接受与男性同样的教育，并办起专门给女性传授知识的学校。
移居法国目睹法国大革命失败后她指出，“就像剥夺公民权利的同时还声称为公民行使权力的历史上的暴君一样，男性在强迫女性服从男人的同时还声称只有男性才具有理性去保护女性”
。
后来她还写了一本关于女性要独立、女性也应享有政治权利的书《女权辩护》（AVindihtsofWoman）。
1869年，约翰·斯图尔特·密尔（JohnStuartMill）在《女性的屈从地位》（TheSubjeen）一书中主张对女性应该赋予与男性同等的参政权。
1865年密尔当选为下议院议员后，1867年就提出对女性赋予选举权的法案，但是未能得到通过。
这里我们看一下主张女性从属地位是理所当然的让-雅克·卢梭的观点和沃斯顿克莱福特的反对观点：
由于女性在理性上停滞于未开化的状态，是个理应被理性上比她们优越得多的男性，特别是被她们的父亲或丈夫所教化的存在，由于女性从肉体上就是弱小的存在，因此只能处于被动地位，也正因为如此，女性的从属地位是不可避免的现象。
这是自然法则。
[69]
要想让女性真正成为合理合法的人，就不应让她们受到奴隶般的待遇。
对男性，我是当作我的同事去爱他们的。
可男性的王权不管是天生的还是篡夺的，只要人类的理性不尊重我，男性王权就与我无关。
即使男性王权与我有关，我要服从的也是理性，而不是男性。
[70]
在美国，1848年伊丽莎白·凯迪·斯坦顿（Elizabethton）和卢克蕾蒂娅·莫特（LucretiaMott）首次召集了宣告女性解放的集会。
她们在模仿美国《独立宣言》的《感伤宣言》（TheDeofSes）中强调，“人类历史是一部男性对女性不断伤害与掠夺的历史，其直接目的是在女性身上建立绝对专制的暴政”
，并发表了与女性权利相关的十一项决议。
这里我们看一看这个决议的最后部分：
现在，占国家人口一半的民众完全没有选举权。
她们在社会宗教领域里受到不公正的待遇。
面对上述不公正的法律，面对女性所受到的冤屈和压迫，面对女性最神圣的权利被他们用欺骗的手段夺去的现实，我们坚决要求立刻给予女性所有属于美利坚合众国公民的权利和特权。
[71]
都说选举是民主主义之花，可在号称议会民主主义楷模的英国，女性参政权直到1928年才得以保障，距今还不到100年的时间。
英国首次提出女性参政权的要求是19世纪前期。
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