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6月14日的葬礼直接变成了声势浩大的示威游行，数千万妇女手举“妇女需要参政权”
的标语牌和象征“女性联盟”
运动的紫（象征尊严）、白（象征纯洁）、绿（象征希望）三色旗进行了示威游行。
在游行过程中，许多建筑物被她们破坏或烧毁，警察局里挤满了被捕的女性示威者。
暴力与镇压的恶性循环直到1914年缔结合议案才开始出现了解决问题的头绪。
这个合议案虽然没有承认女工的投票权，可随着第一次世界大战的爆发，以潘克赫斯特为主的女性参政权活动家们接受政府战争结束后给予解决的承诺，暂时停止了运动。
1918年2月战争结束，英国政府通过《国民代表法》，赋予21岁以上的男性公民和30岁以上具备一定资格的女性选举权和被选举权。
这是全靠女性在战争期间做出的贡献得来的，然而由于战争中大量的男人死亡，如果给女性赋予与男性同样的参政权，男人在政治上的地位就会受到一定的威胁，因此政府还是设置了一定的区别。
10年后的1928年，英国政府制定《国民平等选举法》，英国公民不论男女从21岁起都拥有了参政权。
英国女性针对性别歧视和不平等经过长期的斗争终于获得了与男性完全同等的参政权。
然而，遗憾的是，在这项法律实施一个月前的1928年6月，潘克赫斯特与世长辞了。
在历史的法庭上
自玛丽·沃斯顿克莱福特主张女性权利100年后，自约翰·斯图尔特·密尔向议会提交法案50年后才获得公民权利的英国女性参政权运动史上，人们对潘克赫斯特做出什么样的评价呢？她是个优雅、有品位、彬彬有礼的英国淑女，可一旦站在讲台上就以非凡的气质征服台下的听众。
她组织女性参政权运动，站在斗争最前列，有力地引领各项活动，为确保女性参政权做出了重大的贡献。
然而，由于她在组织运动时采取的是过分激进的非民主主义方式，以中上层女性为主引领运动，在她一生的后半期拥护了英国帝国主义（在这个问题上与二女儿和三女儿意见不合），因此受到了不少人的批评。
可是，有一点是不可否认的，那就是潘克赫斯特一贯伸张女性权利和社会改革大义，在所有领域开拓自己的命运，树立与男性平起平坐的女性形象。
她作为女权运动的先驱，为后来的女性活动家树立了典范，为后辈女性伸张与男性平等的权利打下了坚实的基础。
在这一点上，艾米琳·潘克赫斯特应该说是青史留名的人物，也应该得到历史的重新评价。
英国的女性参政权运动对扩大人权范围起到了决定性的影响。
在潘克赫斯特领导的女性参政权运动中，既得利益阶层为了否认弱势群体的完整人权，以各种理由予以回避或妨碍女性开展参政权运动。
法国大革命以后人权理论成为个人主义和自由主义哲学的基础，可由于当时的人权理论仅限于有经济能力的成年男性，因此初期的人权理论具有“非普遍性”
色彩，理论与实践之间还存在着很大的鸿沟。
社会上受歧视、受压迫的人都在寻找更自由的生活空间，从这个角度上看，人权应该具有普遍性。
人权不应该局限于白人绅士、中产阶级和非残疾男性，应该在包括公共领域和私人领域在内的所有领域里得到保障，这个命题正在变得越来越清晰。
进一步讲，英国的女性参政权运动给人们揭示了不管是任何权利重要的不是在律法上赋予资格，而是如何在现实生活中得以体现的道理。
正如某位人权活动家主张的那样，人权与其说是客观存在，不如说是一种信仰。
因此，如果不进行斗争就无法享受人权。
英国的女性参政权运动为20世纪民主主义的产生做出了重大的贡献。
在古希腊雅典，民主主义持续200多年便没落了，此后“民主主义”
一词在很长一段时间被历史遗忘。
到了十七八世纪随着近代三大资产阶级革命的爆发，“民主主义”
一词死灰复燃，但他们的头脑里只有古罗马的“共和政体”
的念头，认为雅典的“民主主义”
是不可继承的。
但是，法国大革命后，随着欧洲越来越多的普通公民要求参政权，“民主主义”
一词使用得越来越频繁。
英国女性参政权运动与身无分文的工人阶级联手，超越偏向中产阶层或知识分子的“共和政体”
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