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在罗马,教皇庇护七世(1800—1823年在位)恢复了耶稣会和宗教法庭,废除了对犹太人的宽容,尽管枢机主教孔萨尔维确实试图维持行政改革的动力。
然而,在帕尔马公国,法国前皇后、奥地利的玛丽亚·路易莎(1815—1847年在位)保留了法国的机构,而在托斯卡纳,弗朗西斯皇帝的弟弟费迪南德三世大公(1790—1824年在位)也寻求延续性。
在那不勒斯,约阿希姆·缪拉在托伦蒂诺战役(1815年5月3日)中被击败后,费迪南德四世(1815—1825年在位)才重新获得王位。
梅特涅亲王力图避免重复1799年那不勒斯对保皇派的清剿,并确保像亲王卡诺萨这样的极端反动派被排除在权力之外。
至少在最初,那不勒斯波旁王朝不仅向缪拉政府的支持者伸出橄榄枝,保留了大部分法国改革,但通过建立新的统一君主制,实际上也将改革带到了西西里岛。
1816年,那不勒斯和西西里的国王费迪南德四世改称两西西里国王费迪南德一世。
西西里丧失了作为独立王国长达数百年的自治权。
然而,和解和抗拒都没有换来政治和平,1820年和1821年那不勒斯和都灵都成为革命的目标。
意大利革命从西班牙获得启示,试图在1820年恢复西班牙1812年宪法。
对意大利统治者来说,这是个不祥的征兆,两次起义都是从军队开始的。
在那不勒斯,军官们在1820年7月发动起义,并迅速蔓延到意大利南部,迫使费迪南德一世承认宪法。
在西西里岛,巴勒莫的革命领袖们要求立即恢复1816年被废除的岛屿自治权。
大地主是革命的主要力量,他们的分离主义要求很快让西西里革命陷入与那不勒斯的自由政府的冲突之中。
在梅佐桥诺大陆(罗马以南的意大利),地方名流也要求从那不勒斯获得更大的自治权。
维也纳考虑向那不勒斯的费迪南德寻求帮助,这时,皮埃蒙特爆发了新的叛乱。
叛乱再次由一群军官发起,其中一些还与国王的堂兄卡里尼亚诺王子查理·艾伯特(后来成为国王,1831—1849年在位)交情颇深。
1821年3月在亚历山德里亚发生的起义蔓延至皮埃蒙特其他城市。
维克托·伊曼纽尔退位,他的继任者查理·菲利克斯(1821—1831年在位)逃往摩德纳。
查理·艾伯特发表声明,婉转表达对叛军的支持,后来又改变主意,也逃走了。
但是,查理·菲利克斯率领一支奥地利军队,在诺瓦拉附近的一次短暂交战中击败了桑托雷·桑塔罗萨领导的自由派。
到4月中旬,革命结束,在接下来的20年里,皮埃蒙特始终充斥着反抗和镇压。
另一支奥地利军队被派往那不勒斯,结束了当地的革命,又在这里驻守了八年,那不勒斯人民饱受煎熬。
在伦巴第,贵族和专业人士越发不满自己被排除在权力之外,政府和伦巴第名流之友好关系也逐渐退热。
奥地利当局试图扼杀一切形式的独立文化活动,包括被视为保守派伦巴第知识分子的喉舌、著名的文学和哲学杂志《调解人》(1819年)。
在皮埃蒙特和那不勒斯革命之后,伦巴第的镇压变得更加凶残,并且开始针对当地贵族家族。
圣人西尔维奥·佩利科发表《我的狱中生活》(1832年),以其无可挑剔的保守天主教徒身份,成为反奥地利事业的殉道者。
亚历山德罗·曼佐尼在他的大作《约婚夫妇》(1827年)中隐晦表达了对外国压迫的谴责,进一步证明了奥地利统治并未赢得伦巴第贵族的心。
就连反动派也明白,复辟王朝根基不稳。
那不勒斯卡诺萨王子(1763—1838年)和萨伏亚德极端保守主义者约瑟夫·德·梅斯特(1753—1821年)都认为,教会和贵族在古代君主政体中所享有权威的丧失,导致了人们对上帝顺从和虔诚不可逆转的下降。
虽然统治者在一定程度上恢复了教会的权力,但极端保守主义者认为,复辟在维护法国改革方面作出了致命的妥协。
新的“行政君主政体”
虽然理论上更强大,但缺乏内在的政治基础。
正统派统治者视教会为自己的保护者,但不愿恢复18世纪前统治者从罗马夺取的权力,也不愿恢复法国人夺取的土地和资产。
他们也没有恢复贵族以前的特权,只能依赖少数被选为部长的贵族和他们在维也纳的赞助人。
1820年那不勒斯和都灵发生的事件表明,由于没有真正的保皇派贵族,甚至连王朝的军队都成了革命的温床。
对于卡诺萨来说,只有全面恢复旧的封建政体才能解决这个问题;但作为权宜之计,他建议统治者应该利用天生具有忠君思想的农民,正是这些农民在1799年为保卫王位和祭坛而自发地集结,抵抗法国侵略者及他们的意大利支持者。
卡诺萨忙于组织反革命秘密社团和合法民兵组织,但他们目无法纪,被驱逐出那不勒斯。
在1830年,卡诺萨受雇于摩德纳的弗朗西斯科四世,组织了反革命民兵组织,随后受雇于枢机主教伯内蒂,组建了另一个名为百夫长的农民民兵组织,以追捕教皇国的自由主义者和政治颠覆分子。
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