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在这一时期的大部分时间里，那不勒斯流行文化逐渐成为整个意大利流行文化的象征，这一进程得益于典型那不勒斯或南部食物（如比萨和通心粉）的传播、意大利南方移民以及那不勒斯歌手在国际上的成功，特别是在美国生活多年的恩里科·卡鲁索（1873—1921年）。
那不勒斯还拥有蓬勃发展的喜剧传统，包括综艺剧院，这是在意大利北部媒介衰落很久之后的事。
这个传统造就了20世纪最伟大的两位戏剧艺术家：演员兼剧作家爱德华多·德·菲利波（1900—1984年）和舞台兼银幕演员托托（安东尼奥·德·柯蒂斯的笔名，1898—1967年）。
这些那不勒斯文化形式从20世纪50年代末开始衰落，很大程度上是因为它们塑造了贫穷和具有方言传统的古老意大利，在经济腾飞的年代，这样的国家形象开始失去吸引力，尤其是对年轻人来说更是这样，因为这与意大利的现代化形象格格不入。
罗马在1870年成为首都后的快速发展造就了其文化的扩张，它成为国家教育和文化政策的中心，并成为一所新大学和一所新国家图书馆的所在地。
不仅电影工业和广播业在战争期间向罗马集中；自19世纪80年代以来，这座城市一直吸引着作家和文学记者，与佛罗伦萨不同的是，它在第二次世纪大战后发展为文学知识分子的聚集地。
他们中的一些人甚至把自己的作品罗马化：米兰作家卡罗·埃米利奥·加达撰写罗马题材小说《梅鲁拉纳之路》（1957年）；皮尔·保罗·帕索里尼，1950年从弗留利搬到罗马，写了几部作品——《求生男孩》（1955年）、《暴力人生》（1959年），以及他死后出版的《石油》（1992年）——还导演了多部罗马电影，包括《乞丐》（1961年）和《罗马妈妈》（1962年），以及短片《软奶酪》（1963年）。
自19世纪早期以来，米兰一直保留着意大利主要出版城市的地位，包括书籍和期刊出版；它也是无可争议的广告业中心。
此外，自20世纪70年代末私人电视网络崛起以来，米兰已成为第二个电视之都，并重新成为仅次于罗马的电影制作和发行中心。
用媒体历史学家皮皮诺·奥尔托列娃的话来说，1945年后，意大利在文化上已不再那么“多中心”
，而是形成以罗马—米兰为轴心的“两极”
，1980年以后尤为明显。
现代与传统
在第一次世界大战之前，米兰是未来主义运动的官方阵地，主要发起人是作家菲利波·托马索·马里内蒂（1876—1944年）。
虽然未来主义在意大利有一些先例，最著名的是《新武器（机器）》（1905年）的作者马里奥·莫拉索的机器崇拜，但它实际上是意大利艺术家和法国文化之间联系的产物，包括亨利·柏格森和乔治·索雷尔的思想，还有象征主义文学和立体派艺术。
马里内蒂本人是一个国际化的人物，他曾在埃及上过一所法国中学，在定居米兰之前曾在巴黎住过几年，可以用法语和意大利语写作。
1909年2月20日，他的《未来主义宣言》首次刊登在巴黎《费加罗报》的头版。
大多数未来主义奠基人于第一次世界大战前都在巴黎至少待过一段时间。
未来主义刺激了国外同类运动的兴起，从英国的贪婪主义到俄罗斯的未来主义。
马里内蒂周游列国，传播理想信仰，并组织展览，包括四次伦敦之行（1910—1914年）和一次彼得格勒和莫斯科之行（1914年）。
与此同时，未来主义有几大意大利特色。
第一，它具有强烈的民族主义特征。
马里内蒂自愿参加利比亚战争（1911—1912年），在1915年成为热忱的干涉主义者，像他的几个未来主义战友一样，都参加了第一次世界大战。
意大利未来主义者的军国主义、殖民主义和民族主义造成了他们与俄罗斯未来主义者之间的裂痕，俄罗斯未来主义者中的一些人，比如弗拉基米尔·马雅科夫斯基，接受了左翼的反军国主义和国际主义。
第二，未来主义张扬地自我推销，坚持不懈地强调速度或活力（这被马里内蒂认为是现代生活的基调），它顽固地坚持工业主义，反对乡村主义；提倡现代化，反对落后；提倡未来，反对过去；提倡暂时，反对永久。
所有这些都可以被解读为一种特殊的意大利焦虑的症状，这种焦虑就是试图把意大利从自己的过去中拯救出来，试图在一个没有多少现代化城市、非现代化的农村大量存在、拥有两千多年艺术遗产以及保守的艺术派传统的古老国家中推动一场现代运动。
第三，未来主义崇尚年轻和斗争。
伊内蒂在《未来主义宣言》中宣称：“斗争之外没有美的存在。
任何没有好斗特性的作品都不可能成为杰作。”
这场运动认为的许多积极因素——速度、暴力斗争和战争——都与阳刚之气和活力有关，而它所反对的过去、博物馆、古典**画、月光、优美流畅的句子、音乐和谐、社会主义、民主、和平主义——则与阴柔气质、疾病或死亡有关。
马里内蒂称威尼斯是“世界各地妓女的珠宝浴缸”
；帕皮尼将罗马形容为一个“像妓女一样吸引人，并把古老的慢性梅毒传给她的爱人”
的城市。
正如评论家克劳迪娅·萨拉里斯所记录的那样，这些态度并没有阻止一些女性作家和艺术家认同这场运动，并将激进主义与她们对女性政治和社会解放的要求关联起来。
第一次世界大战是未来主义的分水岭。
翁贝特·波丘尼从马上掉下来摔死了；富有远见的年轻建筑师安东尼奥·圣·埃利亚在行动中丧生；其他艺术家，包括索夫维奇、吉诺·塞弗里尼、卡洛·卡拉和马里奥·西罗尼，其风格发生转变，脱离了运动。
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