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68．做人有人格，勿拿原则做交易
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【原文】子曰：“乡原，德之贼也。”
【大意】孔子说：“好好先生是偷道德的贼。”
圣人微言大义，一言以蔽之，倒是孟子对孔子的“乡原”
的问题作了较为详细的阐发。
在《孟子·尽心下》里，孟子引述了孔子在我们这里所说的：“乡原，德之贼也。”
学生万幸便问：“什么样的人可以叫做乡原呢？”
孟子回答：“阉然媚于世也者，是乡原也。”
换句话说，乡愿就是那种一味做事圆滑的人。
万幸并没有很理解，于是又问：“一乡的人都称他为老好人，他自己也到处都表现得像个老好人，孔子为什么还要说他是偷道德的贼呢？”
孟子说：“是啊，这种人，你要说他有什么不对又举不出例来，你要指责他似乎又无可指责。
他所做的一切都符合世俗，看起来还很忠信廉洁，很得大家的喜欢。
但实际上，他的作为并不合于尧舜之道，所以说他是偷道德的贼。”
说到底，是因为这种好好先生四处讨好，八面玲珑，无论在什么事情上都搞无原则的一团和气，不得罪人，结果使道德原则得不到伸张。
又由于他是以老好人的面目出现，不像那些公开的坏人，所以，败坏了道德大家还不觉得，因此像偷道德的贼一样。
要说这种贼，在我们身边可多的是。
拿原则做交易，拿工作当儿戏，圆滑世故，处处吃香。
结果是升官发财，样样有望。
你说他是贼，但他偷的是道德而不是现金，公安不能管，法庭不能上，又有谁能来捉他，谁能来审判他呢？
明代冯梦龙在《古今谭概》中讲了一个“好好先生”
的故事。
说的是东汉末年有个叫司马徽的人，无论别人讲什么事，他一律都回答“好”
。
久而久之，别人送他一个“好好先生”
的绰号。
“好好先生”
讲面子不讲人格，讲人情不讲原则，认为“坚持原则是非多，碰着硬茬麻烦多，平平稳稳好处多，拉拉扯扯朋友多”
。
这类“好好先生”
所奉行的做人原则和处世哲学就是“好人主义”
。
好好先生是广泛存在于中国的山水城乡旮旯里。
他无时无刻不在我们身边，偶尔还隐藏在我们的灵魂之中呢！
好好先生不但误己，还害人！
他是成功的拦路虎，虽然他不凶神恶煞，但却是十足的笑面虎，使我们飘飘然，渐渐丧失进取心，最终一事无成，走向失败。
所以，我们要走向成功，还必须不信好好先生，不做好好先生。
中国的春秋时代曾是百家争鸣、文化繁荣的昌盛时期。
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