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晋武帝原本就非常器重山涛，就说：“如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。”
于是发出征诏，任命嵇绍为秘书丞。
当嵇绍向山涛询问是否该出来做官时，山涛说道：“我已经为你考虑很久了！
天地之间，四时变化，尚且有消长更替，何况人事，哪有一成不变的呢？”
应该说，山涛的考虑是体察了嵇康的用心的。
当然，这是后话了。
再回到此次冤狱。
嵇喜一行临别时，嵇康嘱咐嵇喜在临刑的那天一定要将自己心爱的瑶琴带来。
从某种意义上说，一代名士嵇康是当时知识分子的神圣人格的代言人，民众对于这样的偶像的崇拜，不会因其入狱，而有丝毫减弱。
在嵇康囚居的日子里，太学生联名上书和豪俊之士的自愿陪狱声势愈益浩大。
可悲的是，司马氏集团不仅没有在民意面前妥协，反而更加惊恐，更加害怕嵇康的声名和力量会危及、削弱他们的统治，于是加速了处死嵇康的步伐。
景元三年，洛京的冬天是阴冷的，行刑的那天却放晴了，阳光灿烂，天空湛蓝，远处甚至还望得见龙门群山峰顶闪耀的积雪。
嵇康和吕安的处斩地点是建春门外的马市，时间则是午时三刻。
通往行刑处的官道两旁早已挤满了人，有普通的洛阳市民、贩夫走卒，更有大批大批义形于色的太学生。
嵇喜和山涛、阮籍、向秀、刘伶、阮咸、王戎等一班朋友泪眼盈盈地默然肃立，赵至泪流满面，和太学生们站在一起。
大家都赶来向嵇康告别，为嵇康送行。
嵇康和吕安衣着整洁，穿着士子通常穿的蓝布棉衫，从监狱到马市的路上，他们安然而行，不时相视，微微一笑，视典刑官、刽子手、众衙役如无物，真是响当当的名士风骨！
他们好像不是被押赴刑场，而是相约赴竹林纵饮，或是趁晴日去柳树下锻坊锻铁，或是去溪涧边调试新琴。
到马市行刑处，二人席地而坐，典刑官询问其有何要求或交代。
嵇康眯缝着眼睛，瞄了瞄竖立在行刑台前竹竿下的日影，他知道距离行刑还有片刻。
于是，嵇康招呼哥哥嵇喜上前，索取了自己的瑶琴，嵇喜以布衾垫底，铺设于刑台之上。
这举动本身就是前无古人后乏来者的风流之举，人们一下子全安静了下来，静静地听着，眼巴巴地看着。
这一切嵇康好像全然无视，他接过琴后，嘴角出现了一丝不易察觉的微笑，随即熟练地调试了一下音色，神色自若地弹起了自己生命中最看重的乐曲。
“《广陵散》？《广陵散》！”
人们都从心底喊了出来。
激越的音符在嵇康手指间迸发着，跳跃着，飘浮着，扩散着，有时轻快，有时铿锵，如怨如慕，如泣如诉，琴曲昂扬激**，表现了聂政从怨恨、隐忍到愤慨、爆发的感情发展过程，展示了聂政反暴政的不屈精神。
死神在这里也望而止步。
嵇康的脸上无限祥和，心中一片光明，他已远离龌龊，远离残忍，眼前有的只是竹林摇曳，松风清肃，花底莺声，溪间鱼影，他用指尖的跳跃揉动，营造出人鬼俱寂的春天。
曲终音息，竹竿日影也显示行刑时刻已到，嵇康双手轻抚着琴身，长叹道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”
语毕，嵇康从容就刑。
面对死亡，嵇康用生命和灵魂演绎出了一种从容，一种风骨，将瞬间变成了永恒。
世上似乎唯有嵇康，才有这样的千古风流。
是年景元三年，嵇康四十岁。
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