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世界如此荒唐，如此残忍，死了不也是一种解脱吗？就像《庄子·在乐》所说的那样：“死无君于上，无臣于下，就无事实之事，徒然以天地为春秋，虽南面之乐不能过也。”
除了对生命的无限眷恋，让嵇康牵肠挂肚的莫过于自己的一对儿女了。
女儿尚且待字闺中，幼子嵇绍才十岁左右，襁褓丧父的嵇康一想到自己逝去后儿女凄苦无依的情况，他就心如刀割。
没有父亲的陪伴呵护，女儿的出阁择婿，儿子的治学立业，都将充满坎坷崎岖。
这时候，舐犊情深的嵇康强忍酸楚，冷静地给儿子留下自己的绝笔《家诫》。
嵇康一反过去任情不羁的行为和思想，以自己对俗世的思索和人生况味的体察，以坚守志向为主线，详细叙述了为人处世的方方面面，反复告诫，希望儿子能够懂得人情世故，怀大志，拘小节，谨慎生活，在世俗中顺利成长。
《家诫》字里行间，浸透着深深的无奈与悲哀。
嵇康希望子女尤其是幼子嵇绍既要胸怀大志，正直做人，又要谨言慎行，避免灾祸。
这与嵇康自己狂放任情的一生形成了鲜明的反差。
其实嵇康写《家诫》类似当年阮籍对儿子阮浑欲加入竹林七贤放浪纵恣予以劝阻。
阮籍说：“仲容（阮咸）已预吾此流，汝不得复尔！”
家人中已有阮咸加入竹林，你就不要来了！
为什么阮籍的言行如此矛盾呢？戴逵《竹林七贤论》说得好：“盖以浑未识己之所以为达。”
阮籍认为阮浑还没有真正认识到放达的原因，这其中饱含面对险恶的政治环境如履薄冰般的焦虑，也包含着为了个人的志向选择人生的痛苦。
他们对老庄偏执地追求是对现实虚伪名教的反抗，骨子里却还是不愿后代重演自己的人生悲剧。
鲁迅则在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中中肯地指出：“嵇康是那样高傲的人，教子却要他这样庸碌。
由此我们知道，嵇康对于自己的举动也是不满意的。
所以批评一个人的言行实在难，社会上对于儿子不像父亲，称为‘不肖’，以为是坏事，殊不知世上正有不愿意他的儿子像他的父亲哩。
试看阮籍、嵇康，就是如此。
这是因为他们生于乱世，不得已才有这样的行为，并非他们的本态。
但又于此可见魏晋的破坏礼教者，实在是相信礼教到固执之极的。”
刑期临近，彤云低锁，朔风透骨。
仲兄嵇喜和妻子长乐亭主带着一双儿女前来探监。
当嵇康将妻子和女儿都郑重拜托仲兄照料，又将《家诫》文稿交到儿子嵇绍手中时，全家人哭成了一团，嵇绍更是紧紧地抱住了父亲戴着镣铐的腿。
嵇康只是泪眼盈盈，他抚摸着嵇绍的头，又用衣袖小心地为嵇绍拭去涕泪：“莫哭，莫哭。
有巨源在，你不会孤苦无依的。”
嵇康平静地说。
接受托孤重任的山涛并不在场。
此时，旁边站着自己的仲兄、儿子的亲伯父嵇喜，嵇康没有托孤于他，嵇喜有点意外，有点纳闷，但他还是郑重地点头，说：“愚兄遵命。”
嵇康之所以交给山涛托孤的重任，是因为其一，他与山涛交情最笃。
其二，山涛为人正直，不贪财，不好色，能够教育嵇绍成为有良好品格的人。
其三，嵇康知道如今已经进入了晋朝的新时代，山涛是晋室干练的重臣，有条件抚育嵇绍成长。
这当然是做父亲的惨淡苦心。
山涛果然不负好友之托。
等到嵇绍成人后，山涛直接向武帝司马炎举荐，说：“《康诰》有言‘父子罪不相及’。
嵇绍贤侔却缺，宜加旌命，请为秘书郎。”
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