天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
条还记载了稍晚于此的一个清谈材料：
《晋书》云：桓伊善乐，尽一时之妙，为江左第一。
有蔡邕柯亭笛，常自吹之。
王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。
伊素不与徽之相识，自岸上过。
船中客称伊小字曰：“此桓野王也。”
徽之令人谕之曰：“胜闻君善吹笛，为我一奏。”
伊是时贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡床，为作三调。
弄毕，便上车去，客主不交一言。
“不交一言”
实际上已发生了太多的交流，这当然也是得意忘言的体现。
无疑，言意之辨的讨论对中国古代文学理论的发展起了促进作用。
当时的作家们大多数接受了言不尽意论，因为言不尽意论说出了作家在创作中深切体验过的一种苦恼。
当然，作家们所说的意，已不仅指思想、理念，更多的是指想象、情调等属于艺术思维范畴的东西，这是更难以言传的。
在这样的社会基础上，《文心雕龙》深入探讨了文学创作中的言意关系问题。
《神思》云：“方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。
何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。”
当开始执笔创作时，勇气大大超过了文辞。
等到作品写成了，也不过只达到创作意图的一半。
为什么会这样呢？因为作者的意绪是虚空的，就容易新奇，语言要真实地反映事务，就难于精巧了。
显然，刘勰也是承认言不尽意的。
但是，刘勰的过人之处是他看到了一篇文章的字句总是有限的，而作者要表达的情意是无限的，有些言不尽意处是“思表纤旨”
“文外曲致”
，这正是作家要追求的境界。
《隐秀》云：“隐也者，文外之重旨者也。”
“隐以复意为工。”
这里的“重旨”
，就是“复意”
，就是说文章要有曲折双重的意旨，亦即除去表面的一层意思之外，还有言外之意。
刘勰进一步解释说：“夫隐之为体，义主文外，秘响傍通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。”
也就是说，作品要情意深隐，不把全部内容和盘托出，而用极精练的语言暗示出来，才显得言有尽而意无穷。
可见，刘勰的“隐”
，是“言不尽意”
，但是它不是消极的“言不尽意”
，而是积极的不欲明言。
这正是中国诗文有巨大艺术魅力的妙谛。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！