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第四种情况，臣下若与士人交谈，视线的范围则可以更远更宽一些。
目光落在对方身体周围，约五步之内的范围，都不算失礼。
这是对外交际的视线礼仪。
第五种情况，在家里，身为人子，与父亲交流，视线又该如何处理呢?相比对外，双方的关系更为亲近，视线范围更宽泛，目光更轻松。
一般日常的交流，可以与父亲平视，偶尔目光游移一下，长辈也不会怪罪。
但是有些情况下，身为人子的视线有严格的规矩，比如父亲站着与之说话，当父说子听时，子的目光须“立视足”
（《仪礼》），也就是要躬身站好，视线落在父亲双脚的位置，认真倾听。
如果父亲安坐时，子的目光须“坐视膝”
（《仪礼》），把视线落在父亲的膝盖处。
也许有人会疑惑，为何只看膝盖，看着其他位置不可以吗?其实，偶尔看着别的地方，也不算失礼。
但是，把视线落在长辈的膝盖处，有个好处，就是长辈起身时，晚辈看得到，这样就可以迅速上前去搀扶。
由此可见，一处细微的观视位置，就足以体现古人对尊师敬长的重视程度。
不论对外还是对内的交往，古礼的视线技巧，虽说不太符合我们今天的交际，但那种时刻懂得尊重他人、保有一颗恭敬之心的礼仪精神，值得我们后人传承。
第二，“色容庄”
。
古人与我们一样，非常注重自己的外表，尤其是容貌，最主要的要属表情。
“色容庄”
，即表情要保持庄重恭敬，从容而温和。
这种表情是古人在人际交往中最高级的一种色容。
整个表情沉稳而不沉闷，亲和而不亲昵，很有分寸感，所以古人常把“色容庄”
运用在对外的社交往来中。
举个例子，最能表达开心的表情，就是笑。
孔颖达在《礼记·檀弓上·疏》中，分别描述了三种笑的状态：“凡人大笑则露齿本，中笑则露齿，微笑则不见齿。”
一个人如果大笑起来，就会很容易露出牙齿。
大笑露牙如此，若露出齿龈部分，则更是失礼。
而我国传统文化当中，一向以含蓄、节制为美，对于笑这种表情，对外的人际交往不喜过于夸张，以“笑不露齿”
为最得体。
说到这里，也许有人会说：“在交谈中，肯定会遇到一些让人捧腹大笑的话题，情到深处，何不开怀大笑?”
其实，古人也并不都是一板一眼、一成不变的。
开怀大笑是一种情绪的释放，在古代也完全没有问题，但要看对谁，如果面对的是关系亲密的亲朋好友，完全可以放松心情，色容宜温不宜庄，否则就过于生分了。
反之，对一个初次见面的友人，色容宜庄不宜温，要有分寸。
当然，在家里，面对一些特殊情况，如自己的父母生了重病，身为人子就不可以随意嬉笑。
记得某娱乐新闻报道，某明星参加葬礼时，居然面带微笑，自然是遭到大批网友的谴责。
在这样一个悲痛的场合，微笑不合时宜，实属一种失敬之举。
第三，“色思温”
。
“温”
，顾名思义，就是温度、温暖。
试想一下，一个人的容貌看起来很温暖，那内心自然也是有温度的。
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