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这个“忍”
字反映了一种压抑的、狭隘的心理。
日本学者南博就认为，作为日本人社会行为动机的主要特征，是存在着一种自我不确定感。
[12]这种文化价值观必然影响到他们的教育价值观。
第二，作为制度文化的国家文化政策影响到教育制度和教育内容。
一个国家在一定时期总会制定一定的文化政策。
这种文化政策当然受到一定时期经济发展方式和政治制度的制约，同时影响到当时的教育，并形成相对凝固的教育制度。
欧洲大陆在工业革命时期形成的双轨制教育制度一直延续至今。
虽然随着教育的普及，双轨制正在逐渐淡化，但重视技术教育是其传统。
法国是中央集权制国家，从法国大革命时期形成的大学区教育管理体制延续至今。
中国汉武帝接受董仲舒的建议，制定了“罢黜百家，独尊儒术”
的文化政策，影响中国的教育制度和教育内容长达2000年；中国的科举考试制度作为一种制度文化也影响中国教育近1300年，而且至今还有其影响。
日本明治维新采取全盘西化的文化政策，提出“和魂洋才”
的主张，培养了日本一代精英。
第三，作为物质文化的文化产品，包括物质产品和精神产品及其生产方式和呈现形态，也影响着教育制度、教育内容、教育方法和组织形式。
文字的产生和发展，不仅影响到文化本身的发展，也影响到学校教育；印刷术的发明和普及，使得典籍能够广泛传播和保存，学校教育开始有了教学用书；工业生产的出现促进了班级授课制（课堂教学）的创立；科学技术的发展促进了学校课程的改革。
英国教育家斯宾塞（Her-bertSpencer，1820—1903）反映工业发展的要求，提出“什么知识最有价值”
，认为要把有用的科学知识传授给学生。
[13]现代科学技术的迅速发展，更是使学校教育的内容、方法和手段发生了很大的变化。
当前信息技术正在冲击着课堂，迫使传统教育发生革命性的变革。
第四，历代哲学家、思想家、文学家的著作是文化的精神产品，这些著作无不影响到教育的观念、内容和方法。
古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等的哲学思想，文艺复兴时期夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐等的教育著作，近现代的赫尔巴特、杜威等的教育思想，中国以孔子为代表的儒家教育思想，至今仍在影响着不同国家的教育。
第五，宗教文化影响着教育的价值观、教育的内容和方法。
西方早期大学都有宗教背景，因此，西方教育研究很重视宗教因素的研究。
英国比较教育学家汉斯就把宗教因素作为影响教育的三大重要因素之一。
中国的少数民族多数都有自己的宗教信仰，虽然宪法规定，教育与宗教分离，但民族的宗教信仰无形中影响着教育。
第六，民族语言影响到教育。
语言是民族的标志，承载着民族的文化。
一个民族的语言是这个民族世代创造文明的结晶，它反映着民族精神、民族生活的全部历史。
正如俄国伟大教育家乌申斯基所说：“语言不仅表现为一个民族的生命力，而且它正是民族生命的本身。
民族的语言一旦消失，这个民族也就不复存在了。”
[14]因此，每个国家、每个民族都重视本国、本民族语言的教育。
但是一个民族要与其他民族交往交流，又必须学习其他民族的语言，特别是一个国家的少数民族必须学习主流文化的语言，才有利于民族的交流、融合与发展，因此，在少数民族地区实行双语教学就是十分重要的课题。
（二）教育的文化功能
下面我们来讨论教育对文化的作用，或者叫教育的文化功能。
教育具有下列几方面的文化功能。
第一，教育具有文化传播的功能。
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