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“这碟子是酱油吧？”
以为他要酱油，某君想把酱油碟子移到他前面。
“不，是这个日本的居士要。”
果然，这位日本人道谢了，弘一法师于无形中体会到他的愿欲。
石岑先生爱谈人生问题，著有《人生哲学》，席间他请弘一法师谈些关于人生的意见。
“惭愧，”
弘一法师虔敬地回答，“没有研究，不能说什么。”
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7叙述、描写
作者用叙述、描写的表达方式，继续铺排自己所见到的出乎意料、令自己诧异的事情，以此来展现弘一法师的人物形象。
以学佛的人对于人生问题没有研究，依通常的见解，至少是一句笑话，那么，他有研究而不肯说么？只看他那殷勤真挚的神情，见得这样想时就是罪过，他的确没有研究。
研究云者，自己站在这东西的外面，而去爬剔、分析、检察这东西的意思。
像弘一法师，他一心持律，一心念佛，再没有站到外面去的余裕。
哪里能有研究呢？
我想，问他像他这样的生活，觉得达到了怎样一种境界，或者比较落实一点儿。
然而健康的人不自觉健康，哀乐的当时也不能描状哀乐；境界又岂是说得出的。
我就把这意思遣开；从侧面看弘一法师的长髯以及眼边细密的皱纹，出神久之。
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饭后，他说约定了去见印光法师，谁愿意去可同去。
印光法师这个名字知道得很久了，并且见过他的文抄，是现代净土宗的大师，自然也想见一见。
同去者计七八人。
8描写
作者既描写了弘一法师的外貌特点；又从侧面烘托了弘一法师的高僧形象，因为自己之所以打消念头，静静长久地看弘一法师，完全是受到了弘一法师的影响。
决定不坐人力车，弘一法师拔脚就走，我开始惊异他步履的轻捷。
他的脚是赤着的，穿一双布缕缠成的行脚鞋。
这是独特健康的象征啊，同行的一群人哪里有第二双这样的脚。
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9外貌描写、议论
作者先描写弘一法师令自己印象深刻的外貌特点之一赤脚，再加以议论，发表自己关于弘一法师赤脚象征独特健康的观点。
惭愧，我这年轻人常常落在他背后。
我在他背后这样想：
他的行止笑语，真所谓纯任自然，使人永不能忘，然而在这背后却是极严谨的戒律。
丏尊先生告诉我，他曾经叹息中国的律宗有待振起，可见他是持律极严的。
他念佛，他过午不食，都为的持律。
但持律而到达非由“外铄”
的程度，人就只觉得他一切纯任自然了。
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