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感到深长的趣味。
“嗯，看了语录，看了什么语录？”
印光法师的声音带有神秘味，我想这话里或者就藏着机锋吧。
没有人答应。
弘一法师就指石岑先生，说这位先生看了语录的。
石岑先生因说也不专看哪几种语录，只曾从某先生研究过法相宗的义理。
这就开了印光法师的话源。
他说学佛须要得实益，徒然嘴里说说，作几篇文字，没有道理；他说人眼前最紧要的事情是了生死，生死不了，非常危险；他说某先生只说自己才对，别人念佛就是迷信，真不应该。
他说来声色有点儿严厉，间以呵喝。
我想这触动他旧有的忿忿了。
虽然不很清楚佛家的“我执”
“法执”
的涵蕴是怎样，恐怕这样就有点儿近似。
这使我未能满意。
14
14叙议结合
作者先用叙述的表达方式记叙印光法师说法的情景，然后再用议论的表达方式发表自己的观点，表明自己的态度，从而表现印光法师的人物形象。
弘一法师再作第二次恳请，希望于儒说佛法会通之点给我们开示。
印光法师说二者本一致，无非教人父慈子孝兄友弟恭等等。
不过儒家说这是人的天职，人若不守天职就没有办法。
佛家用因果来说，那就深奥得多。
行善就有福，行恶就吃苦。
人谁愿意吃苦呢？──他的话语很多，有零星的插话，有应验的故事，从其间可以窥见他的信仰与欢喜。
他显然以传道者自任，故遇有机缘不惮尽力宣传；宣传家必有所执持又有所排抵，他自也不免。
弘一法师可不同，他似乎春原上一株小树，毫不愧怍地欣欣向荣，却没有凌驾旁的卉木而上之的气概。
15
15对比、比喻
作者通过对比以及比喻的修辞，将两位法师的风范鲜明地突显了出来。
在佛徒中，这位老人的地位崇高极了，从他的文抄里，见有许多的信徒恳求他的指示，仿佛他就是往生净土的导引者。
这想来由于他有根深的造诣，不过我们不清楚，但或者还有别一个原因。
一般信徒觉得那个“佛”
太渺远了，虽然一心皈依，总不免感到空虚；而印光法师却是眼睛看得见的，认他就是现世的“佛”
，虔敬崇奉，亲接謦欬，这才觉得着实，满足了信仰的欲望。
故可以说，印光法师乃是一般信徒用意想来装塑成功的偶像。
弘一法师第三次“慈悲，慈悲”
地恳求时，是说这里有讲经义的书，可让居士们“请”
几部回去。
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