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这种新奇独到的观点仅是作者的思考，没有对错之分。
听众为此或赞同，或反对，或质疑，正说明他们也有着自己独立的思考和见解，难能可贵。
图画为什么和下棋、叉麻雀不同呢？就是为了图画有一种精神——图画的精神，可以陶冶我们的心。
这就是拿描图画一样的真又美的精神来应用在人的生活上。
怎样应用呢？我们可拿数学来作比方：数学的四则问题中，有龟鹤问题：龟鹤同住在一个笼里，一共几个头，几只脚，求龟鹤各几只？又有年龄问题：几年前父年为子年的几倍，几年后父年为子年的几倍？13这种问题中所讲的事实，在人生中难得逢到。
有谁高兴真个把乌龟同鹤关在一只笼子里，教人猜呢？又有谁真个要算父年为子年的几倍呢？这原不过是要借这种奇奇怪怪的问题来训练人的头脑，使头脑精密起来。
然后拿这精密的头脑来应用在人的一切生活上。
我们又可拿体育来比方，体育中有跳高、跳远、掷铁球、掷铁饼等武艺。
这在我们的日常生活中也很少用处。
有谁常要跳高、跳远，有谁常要掷铁球、铁饼呢？这原不过是要借这种武艺来训练人的体格，使体格强健起来。
然后拿这强健的体格去做人生一切的事业。
图画就同数学和体育一样。
人生不一定要画苹果、香蕉、花瓶、茶壶。
原不过要借这种研究来训练人的眼睛，使眼睛正确而又敏感，真而又美。
然后拿这真和美来应用在人的物质生活上，使衣食住行都美化起来；应用在人的精神生活上，使人生的趣味丰富起来。
这就是所谓“艺术的陶冶”
。
图画原不过是“看看”
的。
但因为眼睛是精神的嘴巴，美术是精神的粮食，图画是美术的本位，故“看看”
这件事在人生竟有了这般重大的意义。
14今天在收音机旁听我讲演的人，一定大家是有一双眼睛的，请各自体验一下，看我的话有没有说错。
13比喻论证
为了论证图画真又美的精神可以应用于人的生活，作者用“数学问题”
以及后文的“体育问题”
加以论证，简单形象，符合大多数听众的认知层次。
除了数学问题或体育问题，你可以试着用其他学科的问题来对此加以论证吗？
14照应前文
演讲开头，作者就提出了“图画是看看的”
观点。
在一番论述后，作者观点重提，既照应了开头的内容，也加深了读者对此观点的认识和理解。
艺术常被人视为娱乐的、消遣的玩物，故艺术的效果也就只是娱乐与消遣而已。
有人反对此说，为艺术辩护，说艺术是可以美化人生，陶冶性灵的。
但他们所谓“美化人生”
，往往只是指房屋、衣服的装饰；他们所谓“陶冶性灵”
，又往往是附庸风雅之类的浅见。
结果把艺术看作一种虚空玄妙、不着边际的东西。
这都是没有确实地认识艺术的效果之故。
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