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苏定国又说：“当初我仕途不顺，也曾满腹委屈，甚至有自暴自弃的想法。
幸得高人点拨，一部《道德经》，让我明白了许多道理。
老庄深邃的哲理，如一道梯子，让我从百思不解的委屈苦恼深渊中一步步走出来。”
苏定国接着说：“有人说老庄主张出世，那是没有读懂。
人家所谈，全是入世的道理。
只不过孔孟是直接的，老子主张以迂回的方式去达到目的。
‘江河所以为百谷王者，以其善下之。
’这句话说得多么深刻！
老子真是个把天下竞争之术揣摩得最为深透的大智者。
难怪近代的曾国藩评价老庄之学时，用了‘大柔非柔，至刚无刚’八个字。”
“读这本书，一定要用心去读，结合这些年来的成败得失、人事纠纷去读。”
苏定国语重心长地说，“它曾帮助过逆境中的我，但愿对你也有用。”
回到上海，方玉斌关起门来，一遍又一遍，反反复复地读着《道德经》。
此书方玉斌早年读过，但诚如苏定国所言，当结合着自身的起落沉浮去读，立刻有不一样的收获。
类似于“合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下”
等格言，方玉斌早就耳熟能详。
而对于该书退让、柔弱、不敢为天下先的主旨，年轻气盛的方玉斌曾不能接受。
那时的方玉斌就是一心要做命运的主人。
改变命运，乃至与命运进行抗争，是每一个草根向上攀登的唯一通途，本身并没有错。
但是，方法却可以千差万别。
孔孟主张天行健，君子以自强不息，申韩崇尚严刑峻法，以强制强，老子却认为“柔胜刚，弱胜强”
，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”
。
既然直接的、以强对强的手法有时不能行得通，而迂回的、间接的、柔弱的方式也可以达到目的，战胜强者，且不至于留下隐患，为什么不采用呢？
方玉斌想到了自己，近来的丧师失地、一溃千里，是否正因为此前赢得太酣畅淋漓。
自打创建星阑资本，便认为有了和任何人叫板的实力。
逢山开路，遇水搭桥，一路披荆斩棘，看似风光与痛快，却少了圆融与变通。
C轮融资，自己同时摆下两个战场，一面与许子牛针锋相斗，一面对王诚寸土不让。
但是，战胜了所有人，却也开罪了所有人。
后来，当自己又向蒋若冰挥舞起战刀时，便已彻底沦为孤家寡人。
过去能战胜费云鹏，是因为背后有丁一夫、王诚，能赢得王诚，起码也还有个蒋若冰在鼎力支持。
然而当所有敌人联合在一起，任凭自己有三头六臂也难以招架。
方玉斌早就听说过“不要赚最后一个铜板”
“一单生意只赚80%的利润”
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