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§四、道谛
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绝灭的觉悟世界既然如此的殊胜，那么如何才能到达呢？想进趋绝灭的世界，必须依照四圣谛的“道谛”
来修持。
道是什么？道的范围非常广泛，举凡四无量心、四弘誓愿、三无漏学、五戒、十善、七菩提、八圣道、三十七道品、六波罗蜜等，都是道。
这里举八圣道为例来作说明：
八圣道又称八正道，意思是到达灭谛的八种正确方法，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八种进趋圣人之境的修行方法。
（一）正见
什么叫作“正见”
？遭遇任何的不平、任何的困难，也不改变对真理的信仰，就叫作正见。
它除了是正确的见解、信仰之意，更包含四层意义：第一，正见有善有恶；第二，正见有业有报；第三，正见有圣有凡；第四，正见有前生有后世。
世间上的知识有善、有恶，有时候不可靠，会欺骗我们，我们看看“痴”
字的结构，“知”
字上头加个“病”
，害了病的知识就是痴。
有的人似乎聪明，做起恶事，更加深重，如希特勒等。
具有渊博的知识，并不一定和人格成正比，知识如利刃，运用不当，反而如虎添翼，伤人更多、更深。
如何把知识转化为智慧、正见，才是最重要。
将知识化导为正知正见，并不是一件容易的事情。
其原理和照相一样，必须把光圈、距离、速度都调整得恰到好处，才能照出清晰美丽的画面，才能如实地看清楚人生宇宙的真相；缺乏正见，看世间如同雾里观花、盲人摸象，会产生严重的差错。
佛教的道理和修行方法，依每个人根性不同，而开演出种种的法门。
基本上凡夫众生对佛法要养成正见，二乘根人要懂得因缘的道理，大乘菩萨要体悟空慧，而佛即是证得般若的觉者。
从正见、因缘、空，到般若的有系统修道过程，好比世间人从小学生、中学生、大学本科生，再进入研究生，循序完成学业：我们学习小学的佛法，首先要培养正知正见，然后进阶至中学，观察十二因缘的道理；中学毕业了，更上一层楼，到大学里观照空慧；等到大学本科的学业完成了，最后百尺竿头，更进一步，到研究生院去修习般若波罗蜜。
这是一个非常有层次的学道位，至于到达什么阶段，就看每个人对自己的期许而定。
（二）正思维
正思维就是正确的意志、决意、思索，也就是不贪欲、不瞋恚、不愚痴的意思。
贪、瞋、痴三毒，经常羁绊着我们，使我们无法迈向求道的路；贪、瞋、痴三毒，时刻盘踞我们的心灵，污染我们清净的本性。
想远离这三种毒害，并不是简单的事，必须付出坚韧的力量，使我们的思维时时刻刻和正法相应，才能去除三毒，趋入佛道。
（三）正语
正语就是善良的口业，即是十善业中的不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。
俗话说：“病从口入，祸从口出。”
我们的口中藏有一把利斧，说话不当，不但伤害别人，也伤害自己，因此肃口正语实在是很重要的。
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