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忏悔，是我们生活里时刻不可缺少的美德。
忏悔像法水一样，可以洗净我们的罪业；忏悔像船筏一样，可以载运我们到解脱的涅槃彼岸；忏悔像药草一样，可以医治我们的烦恼百病；忏悔像明灯一样，可以照破我们的无明黑暗；忏悔像城墙一样，可以摄护我们的身心六根；忏悔像桥梁一样，可以导引我们通往成佛之道；忏悔像衣服一样，可以庄严我们的菩提道果。
《菜根谭》里说：“盖世功德，抵不了一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。”
犯了错知道忏悔，再重的罪业也能消除。
忏悔虽然有如此殊胜的功德，但是一般人总是轻忽怠惰，不容易生起忏悔的心。
我们常在噩运降临时，才懊恼自己的种种错误；等到病魔缠身时，才嗟叹自己的荒唐无度；在经济拮据的关头，才正视自己的挥霍浪费；到了山穷水尽、四面楚歌的地步，才悔恨自己的鲁莽；活到年老力衰、齿落发秃时，才后悔少壮不知发奋向上，老大徒然伤悲。
佛教经典说：“菩萨畏因，众生畏果。”
菩萨和众生的差别，在于菩萨有前瞻远见，不会迷惑于一时的贪欲，造作万劫难复的恶因；而众生短视浅见，只看到刀锋上甜美的蜜汁，却浑然不顾森寒锐利的锋刃，等到尝到了蜜汁，舌头也割破时，已种下无尽的苦果，后悔莫及。
人生短暂，我们应及早高瞻远瞩，未雨绸缪，趁着年轻力壮的时候勤奋垦拓，趁着富贵丰裕的时候常行布施，趁着因缘凑泊的时候广结善缘，创造自己未来光明而美满的人生。
除了生活需要反省忏悔外，在知识上也要时时自我检讨，因为知识是一种深广无涯的东西，常常进化变异，容易产生下面的错误：
1．思想上的错误：就是佛教说的“邪知”
，是学问和观念上的偏差，譬如不相信三宝、不相信因果、不相信轮回等，一旦发现自己有这种邪知，能回头自省：“我的知识错了。”
这就是思想上的忏悔。
2．见解上的错误：就是佛教说的“邪见”
，是对人对事的看法不正确，譬如否定道德伦理的价值、处事错乱、误解他人等。
有了这种邪见，能自我警惕：“我的念头错了。”
并立即改进，这就是见解上的忏悔。
3．言论上的错误：也就是佛教所谓的“邪说”
，在言词上有了缺失，譬如妄语、两舌、恶口、绮语，说些模棱两可、似是而非的话。
邪知邪见有时潜藏于心中，不易发现；而邪说往往借口舌发露，变成口业，容易滋生是非，伤害别人，因此我们要守口如瓶，要慎舌如刀，时时警惕自己：“我说话太冒失了。”
这就是言论上的忏悔。
日常生活中食、衣、住、行的忏悔，是身体行为的自我省察；知识、思想、见解、言论的忏悔，是心理意念的净化修持。
只要常常在生活上反求，在知识上明辨，痛下忏悔功夫，就能使我们身心清净，生命升华了。
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