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小沙弥定住身后，慢慢走到阿育王面前合十，说：“大王，刚才的事，千万不要告诉别人噢！”
阿育王羞愧万分，赶快忏悔道歉。
从此阿育王对于一切出家人，不分老小贤愚，都恭敬而不起慢心了。
我们要时时忏悔身、口、意的罪业，从行为与心理上痛改前非。
罪业在事相上虽然存在，但是在本性上却是没有的，佛经上说：“罪业本空由心造，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”
所以罪业如霜雪，也是因缘所生，本无自性，不过是一时的沾染滞缚，如果用般若智慧的阳光去观照它，诚心忏悔，不复再造，自然能够融化。
在无生门的忏悔方法里，只要一念不生，不起一切的妄念恶想，就是真正的忏悔。
如果进一步证悟到真如不动的自性，一切罪过自然不忏自除了。
佛教的忏悔主义虽然有不同的内涵与深浅的层次，但是自他无二，事理一如。
为自己忏悔，即是为他人忏悔；为他人忏悔，也就是为自己忏悔，自己与一切众生是不能分开的。
有位信徒问普交禅师：“忏悔法门是为自己忏悔？还是为他人忏悔？若为自己忏悔，自己罪性从何而来？若为他人忏悔，他人非我，不能替代，怎能为他忏悔？”
普交禅师思索良久，无法回答，便四处云游参访，寻求解答。
一日来到泐潭禅师处，脚刚踏进门，泐潭禅师就“呵！”
的大叫一声。
普交禅师不明就里，正要开口表明来意，泐潭禅师的禅杖已迎头挥了过来，普交禅师莫名其妙，只有暂时避开。
过了几天，泐潭禅师找到普交禅师，对他说：“我有古德公案，想与你商量。”
普交禅师惊疑未定，一声惊诧“呵！”
还来不及出口，泐潭禅师又“呵！”
的大叫了一声，回音在普交禅师胸腔中震**不绝，宛如普交禅师自己的发声，普交禅师一刹那间豁然开悟，不禁哈哈大笑。
泐潭禅师看他已悟，高兴地执着他的手追问：“你会佛法吗？”
普交禅师笑着“呵！”
的叫了一声，把泐潭禅师的手宕开去。
泐潭禅师知道普交禅师已经洞明“人我一如，自他无二”
的忏悔法门，当下也跟着哈哈大笑起来。
忏悔是学佛者必修的法门，更是建立祥和社会的救世法宝，因此，我们要能时时抱持忏悔的态度，有清明的心胸，早日见到自己的真如自性，享受快乐解脱的人生。
1984年7月21日讲于台中中兴堂
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