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第五章002
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对于大型历史剧《屈原》的创作全过程，王昆仑是知之甚详的：“为了击败国民党的反共高压政策，打击国民党的反动气焰，中共南方局及周恩来同志制订了以郭沬若为旗帜，以戏剧为中心展开针锋相对的斗争方针。”
而《屈原》就是郭沫若同志贯沏这一斗争方针的结果。
同时，王昆仑也知道周恩来同志为《屈原》一剧倾注了很多心血，并对“有人说剧本不符合历史真实，屈原是否革命诗人，应如何评价”
非难，都给予了明确的答复。
因此，王昆仑对于官方的指责坚决地顶回去了对于一些不明真相的民主人士作了必要的说服和解释郭老的《屈原》政治意义是很强的，正面表现了屈原反对民族的敌人勾结投降派的斗争……郭老不是在作生硬的比喻，而是借题发挥，把斗争的矛又指向卖国投降的反动派。”
为了阻止圣战中的这股反动的暗流——“宁渝合流”
，坚定抗战必胜的民族决心，王昆仑借总结近代革命的历史教训，告诫当代的人民：妥协投降是没有出路的！
遂写下了长篇论文《三民主义革命者的历史试炼》。
文章一开始就以震聋发聩的声音吼道：“炮火血肉在试炼着整个的中华民族。
炮火血肉在试炼着每一个三民主义的革命者。”
接着，他又以勿容置疑的口气指出：“抗战这一新的历史教训则要考验一下中国民族能不能获得新生。
同时也要考验一下三民主义的革命能不能完成它最后的任务，使中国民族获得新生。”
他在这篇长达万余字的论文中，以极其丰富的近代史知识回顾了严酷的革命教训，指出一切改良派是没有出路的，一切投降派是注定要失败的！
最后，他不指名地正告玩弄“宁渝合流”
的蒋介石
“民贼是决不能免于灭亡的！
动摇，投机，虚伪，自私，落伍，开倒车是决不能免于暴露的！
为了中国民族的前途，为了中山先生的事业，每一个三民主义革命者都挺起胸膛、走上新时代护大考场罢！
只有认识历史的人才能推动历史，历史会把一切叛徒栉弱者淘洗得干干净净。”
郭沫若的史剧《屈原》中的《雷电颂，只给灾难深重的中华民族昭示了爱国诗人的理想；王昆仑的愤笔疾书的雄文，也仅仅是向雾重庆的各界人民播扬自己抗战到底的决心。
但他们都未能打破蒋介石制造的政治重压：“皖南事变后的一段时期，重庆的政治空气很沉闷。”
为此，中共南方局找到王昆仑等人，希望寻找一种政治形式，给这政治空气异常沉闷的重庆注入一些活力。
卫昆仑等人“通过一些媒介分别交换意见，打算组织一个经常性的时事座谈会。”
诚如当事人所说：“他们同南方局的领导同志都有直接或间接的联系，他们这些想法，也是分别受南方局领导同志的启发和帮助才产生的这就是民主同志座谈会的缘起。
关亍民主同志座谈会的性质和任务，当事人甘祠森同志做了如下回忆：“座谈会只谈国际国内的事不谈其他。
以第一次参加座谈会的人作为基本成员，以后可以由基本成员带人参加。
参加座谈会的人以国民党上层人士为主，也可邀约教育界、工商界的上层人士。
但国民党顽固派和特务不能参加。
带人参加者对所带的人在政治上要对座谈会负责，至少保证他所带的人是不会出卖朋友的人。”
参加第一次座谈会的基本成员有：王昆仑、邓初民、高崇民、阎宝航、许宝驹、于振瀛、甘祠森等十四人。
聪明的读者一看这幵列的名单，就会很自然地想到：怎么和中国民主革命同盟的成员差不多呢？事实也的确如此，由于这两个组织的性质和任务不同，所以核心成员虽然相同，但所完成的历史使命却是迥然而异的。
由于“参加座谈会的许多人，分别具有较丰富的政治经验，较多的知识，较广泛的社会关系，所谈内容都不是空泛无味的，有些见解很有特色。
座谈会上还反映了在一般场合听不到的情况，所以大家愿意来，有些人甚至把参加座谈会当作自己生活和工作不可缺少的部分。”
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