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但在行动上面，他们是庸人，他们保守，德国人在当时被看作是保守的典型代表。
马克思、恩格斯的词汇里面经常把德国和庸人联系在一起，说是“德国庸人”
。
为什么呢？因为德国人确实很多庸人。
德国的“容克地主”
，那是非常保守的。
容克地主阶级也经常搞一些现代的工业，也想发展一些现代工业，但是他们的根是在农村。
他们是地主，他们的工业搞赔了本，或者打不开局面，他就可以回去，回到他的领地去，他有个归宿。
“容克”
就是德语的Jungherr，“小主人”
，年轻的主人，或者叫“少爷”
。
地主家庭里面的那个长子就是容克。
容克在外面搞社交，充当国家的官员，或者有的经商、办企业。
但是他们的根始终在他们的领地里，农奴制嘛。
所以他处于一种既想求新，同时又有退路的状况，在他的领地那里，最后他们还可以退回到他们的田园生活里面去。
所以他们有一种保守、胆怯的特点。
哪怕是德国的资产阶级，也有这种特点，既保守又胆怯。
但是在当时的时代呢，有三个很重要的德国的统治者，主要是普鲁士王国，普鲁士王国的国王，一个是普鲁士国王腓德烈·威廉二世，就是康德那个时代的普鲁士国王。
普鲁士国王腓德烈·威廉二世的统治被称为“开明专制”
。
腓德烈·威廉二世鼓吹德国人要做“世界公民”
，就是要打开眼界。
普鲁士代表德意志，在什么上面代表呢？普鲁士是一个很落后的王国，在当时它比魏玛、巴伐利亚那些地区都要落后、野蛮，特别是东普鲁士，它属于和斯拉夫民族交界的地方。
康德当时住在哥尼斯堡嘛，哥尼斯堡（Knigsberg）意思是“王城”
，曾经是普鲁士的首都，它虽然是一个很小的城市，但是充当过普鲁士的首都。
可见当时普鲁士是一个边缘的地区。
但是普鲁士国王呢，他认为他们的思想是最开放的。
虽然好像很落后，没有上面说的那些城市的文化根底，但是我们放眼世界，我们要当世界公民，推行世界主义。
所以他具有一种非常开明的眼光，有世界公民的理念。
他的继任者腓德烈三世呢，创办了柏林大学，也是鼓励学术，容忍宗教自由，宽容自由主义，宽容自由思想。
虽然他也压制，但是相比而言呢，他还是宽容的。
在腓德烈三世之下，有像费希特、谢林、黑格尔这些哲学家在柏林大学造成巨大的影响，在柏林大学当教授，甚至于当校长。
第一任校长就是费希特。
费希特是一个自由主义者啊，很强烈的自由主义者，但是在普鲁士国王的统治下，能够容忍他，这就很了不起。
所以他们当时有几个很好的国王，包括再后来的腓德烈四世，他也是崇尚知识、崇尚文化，他本人就是一个浪漫主义者，向往德意志的浪漫主义，在他的统治下，德意志的浪漫主义蓬勃地发展。
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