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这是很奇特的一种现象。
为什么？因为人家在那里搞革命，在那里动**，在那里改变现实的社会关系；而德意志呢，在一个非常僻静的角落里面，观察这些东西，在默默地看着这些东西，同时在思索。
你所想到的东西，他都想到了，你没有想到的东西，你在实践中暴露出来的问题，他也在想。
所以德意志民族的思想有一种超前性。
他的哲学领先于他的老师，领先于英国、法国、荷兰。
当然英国、法国、荷兰都很了不起，都有它们伟大的哲学家，但是德意志的哲学家，特别是德国古典哲学家出来以后呢，世所公认这是一流的。
他们想得更深更远。
但是另一方面，他们在行动上面呢是庸人，德国人在行动上面是畏畏缩缩的。
他不敢贸然行动，他在没有想清楚之前，他不敢迈出任何一步。
这是德国人的特点。
这个特点有它的长处，就是说他的每一步都是有计划的，都是考虑了后果然后才迈出去的。
当然也有发疯的年代。
比如说希特勒，希特勒不考虑后果。
后来人们讨论为什么会产生希特勒这个问题，德意志那么理性的民族，有那么理性的传统，为什么产生希特勒？但是实际上就连希特勒，也是很理性的。
他的社会达尔文主义，他的种族主义，都是经过“科学”
论证的，你不要以为他就完全是在发疯。
他当然是利用了民众里面那种非理性的情绪，但是他的行为方式仍然是科学的，计划好了的，当然他的计划不一定能够切中现实，有失误，所以最后失败了。
但是他是有理性特点的。
我们看德国的足球也是如此，打得很没有意思，德国足球最没意思，他就是按部就班地、规规矩矩地，按照他既定的一套方法，他就坚持到最后，没有一点感情用事，所以他老是能赢。
但赢了你也觉得不光彩，你这样赢了人家，有什么看头。
没有一点精彩，他就是一种纯粹的理性。
这种精神，在德国古典哲学里面呢，表现得最为突出。
当然在此前，也有表现，比如说德语的语法、德国的语言，从马丁·路德以后，把《圣经》翻译成德语，奠定了德语的基础，我们就可以看出，德语非常理性，非常有逻辑。
它的一句话几乎就没有产生歧义的可能，它就是这个意思。
所以我们在翻译康德的著作的时候，也有这种感觉，非常有逻辑，哪怕一句话老长老长，但是你还是可以发现，它没有任何一个地方是出错的。
如果你觉得哪一个地方出错，肯定是你错了，它不会错的。
它是严谨的德语。
德语有它的传统。
当然在德国古典哲学以前呢，还没有充分发挥出来。
莱布尼茨经常用法文写作，甚至于经常用拉丁文写作。
沃尔夫通常也用拉丁文写作。
康德是第一个主要用德文写作的德国哲学家。
而非理性呢，在康德以前也有，像艾克哈特呀、波墨呀，还有雅可比这样一些人，都带有非理性这样一种倾向。
所以，德意志民族的民族性里面呢，可以有两种倾向，一个是神秘主义倾向，另外一个是极端理性主义倾向。
那么德国古典哲学其实也有两个方面，康德是当然表现为极端的理性主义，但是随后的费希特、谢林，包括黑格尔，也掺杂了德意志民族的那种神秘主义、非理性主义。
但在这个时候呢，这些东西，主要是以一种启蒙理性的方式，表现出改革、超前这样一种倾向。
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