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二、抽象法
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我们先来看它的第一阶段，抽象法。
我刚才讲了，从斯多葛派以来，西方人开始建立起了一个人格的概念。
Pers，人格性，这个概念是从古罗马来的。
因为斯多葛派就是从古罗马晚期发展起来的嘛。
他们用的person这个概念呢，原来的意思就是面具。
罗马不是经常演戏嘛，在那个圆形的剧场里面上演戏剧，上演戏剧通常那些演员都要戴面具，都是戴着面具去演戏的。
每一个面具代表一个人物，所以不管哪个演员来演，你只要戴上这个面具呢，人家就认，这个人就是这个人，不会搞错。
宙斯就是宙斯，雅典娜就是雅典娜。
那么，面具就代表一个人的人格。
世上只有一个，这就是他，他的面具表明了他。
所以，人格的概念，从面具这个意思出发，表现出个人对于一些外部标志的一种占有。
我用这样一种外部标志来表达我自己，表达我的灵魂，表达我的自由。
这就叫作人格。
这个人格呢，不是说你内心想一想而已，而是肯定要表现在外的。
那么表现在外呢，在演戏的时候当然就是表现在面具上面了。
但是在日常生活中间呢，我们每个人都是一个演员，世界是一个大剧场，古罗马流行这样一种观点，特别是斯多葛派，鼓吹这样一种观点，世界是一个大剧场，每一个人都是上帝安排在人间扮演的一个角色。
所以你得演好你的角色。
那么这个角色呢，有他的面具。
什么面具呢？每个人都有他的身体。
所以person这个词，很多人都把它翻成人身，人的身体。
翻译成人的身体当然有它的道理，但是严格说起来是不准确的，在某些场合下可以，某些场合之下，你侵犯了一个人的人身，就是侵犯了他的人格。
比如说，你打了人家一个耳光，那你就得道歉。
你侵犯了他的人格嘛。
为什么打了他的耳光，就是侵犯了他的人格呢？因为他的脸是代表他的灵魂的。
如果他什么也没有，如果他的脸都不是他自己的，都是他的身外之物，那就是阿Q精神了。
你打了他的脸，他很高兴，是儿子打老子，如果是这样的话，那就是没有人格了。
但是一个有人格的人的身体是不可侵犯的。
你侵犯了他的身体，就是侵犯了他的人格。
这就有人格意识。
那么，除了身体以外，还有，比如说他的财产。
我们中国人也有打狗欺主的说法，你侵犯了他的财产，就是侵犯了他个人。
但是，西方人的这样一种人格概念是建立在私有财产基础之上的，就是我的所有物。
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