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不管你是谁，奴隶也好，罪犯也好，贱民也好，都是自由的，和皇帝一样自由。
那么你就得尊重任何其他人的自由。
所以，正如“我就是我们，我们就是我”
一样，真正的自由就是一切人的自由，这才是人类自由的理想。
后来马克思也说，共产主义社会中“每个人的自由是一切人自由的条件”
，只要有一个人不自由，这个社会整个就不自由，因为每个人都有可能沦为那个不自由的人。
当我们这个社会上还有人不自由的时候，你不要幸灾乐祸，更不要落井下石，因为下一次你自己很可能就是那个不自由的人。
当然，中世纪的自由观虽然已达到了一个很高层次，但这种自由观尚未在社会中实现出来，只是寄托于对彼岸世界的信仰。
近代以来，以法国大革命为标志的历史进程无非是把人类追求了一千年的自由理念在现实中实现出来，对自由、平等、博爱的追求，在观念上都来自于基督教，而作为现实进程则构成了近现代历史的内容。
谁能够把它们牢牢抓住并通过社会制度把它们在现实中实现出来，谁就能领导世界新潮流。
这就是历史的规律。
历史虽然是自由意识的进展，但是这个自由并不是没有规律的。
在黑格尔看来，只有那种最懂得自由的人类或民族，才能够在世界历史的某个阶段上占据主导地位。
历史就是这样发展起来的。
历史是进化的，历史不断地进步，就体现为人们的自由意识不断地提高。
我们今天经常说的反霸权，说哪个哪个是霸权，但是我们没有考虑到它为什么是霸权。
美国为什么会成为霸权？因为在美国很自由啊，所有的人都想到美国去啊，你反霸权的人，你也想到美国去拿个绿卡嘛，因为那个地方多自由啊。
这就造成了它很强大嘛。
黑格尔这种观点其实很对的。
就是说，从历史发展总的趋势来看，越是自由的地方，它就越是在历史上占主导地位。
所以我们要发扬中国的传统文化也好，实现四个现代化也好，跻身于世界民族之林也好，我们都要考虑这方面，就是在观念方面，你首先要是最先进的，如果你还是抱着那个老古董不放，你注定只能当配角，不能当主角。
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