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这一个是万物的根本，但是它是尽在不言中，因为它的意谓太丰富了，所以没有什么可说的。
你说出任何一个来都不行，都只是它的一个片面。
你只有不说，靠情感去体会。
黑格尔在“精神现象学”
中把它看作是最抽象的，但在艺术哲学中又把它视为基本原理。
所以后来的美学家们都把黑格尔当作是移情说的先行者。
现代有立普斯他们的移情说，他们都追溯到黑格尔，就是他特别强调情感的动人之处，艺术作品就是要用情感来打动人，就是要移情。
3·艺术的形式
上面说的是美的内容方面。
理念的内容表现为这三个层次，一个是一般世界状况，一个是情节动作，一个是人物性格，越来越具体。
这都是作为一个艺术品要表达的内容。
那么在形式方面就是感性显现了。
你要把这样一些东西用感性的方式显现出来。
一个艺术品，要把一般世界状况，要把情节和动作，要把人物的性格，以生动的方式，以活生生的方式显现出来，这就涉及艺术的手法，艺术的形式，艺术的技巧。
这就是艺术的形式方面。
但是在黑格尔看来，感性的显现不仅仅是一个技巧问题，或者首先主要不是一个技巧问题。
他把这个形式也内容化了。
我们知道，黑格尔的辩证法反对把任何范畴孤立起来，虽然是形式，但是它是有自己的内容的。
什么内容？古典主义艺术通常强调形式，比如说和谐啊，对称啊，黄金分割啊，比例啊，构图啊，这样一些原则，这样一些法则。
你不按这些法则来创作的话，那么古典主义艺术就认为你是不成功的，你是扭曲的，畸形的。
但是，黑格尔认为，这样一些法则，只是表面上看起来是一种客观的法则，实际上呢，它是人本身在作用于自然的时候的一些法则。
它可以归结为“自然的人化”
的法则。
人把他面对的大自然人化了，才有了这些法则。
因为大自然本身没有这些东西的。
的确，大自然本身有什么对称不对称呢？有什么黄金分割？有什么比例？是人看起来有比例。
人在构图的时候，我们在照相的时候，我们要选景，要取景，大自然没有景，或者大自然有景，你没有看出来。
怎么才能看出来？有经验的摄影师就会取景，这一棵树不能够放进来，要把它撇开，放进来就不对称了，就破坏平衡了，就破坏和谐了。
那个地方，那个山头应该照进来。
我们照埃及金字塔的照片，为什么看起来那么样的美，那么样的和谐？它配得很好，两个金字塔，一大一小，然后这边空出一点来，有两棵椰子树，一个人牵着骆驼从旁边走过，夕阳西下，作为背景，你一看这个就觉得很好，好像是画出来的。
但它不是画出来的，它就是照出来的。
你以为大自然就有那个东西。
没有，大自然偶然碰上了，等一会大自然这个景色就消失了，太阳落山就一片黑了。
所以，所谓的形式法则是人给它赋予的。
人为什么要赋予它？因为人在自己的活动中改造大自然，使它符合自己的需要，并且符合自己的审美需要。
人有这种本性。
黑格尔举了一个有名的例子，一个小男孩往池塘里丢了一个石头，他看着池塘面上泛起了水波，一圈一圈的，觉得这是他的一个作品，感到很惊奇。
我丢一块石头，大自然就显示出这样的东西了，他很惊奇。
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