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顶多有一些人类似于他，或者模仿他，然后别人说她像林黛玉一样。
我们说这个人像林黛玉一样，那个人有李逵的性格，那就是说林黛玉、李逵是一个标准了。
每一个人心里都有这样的标准，很清楚，他就是一个不可替代的、独一无二的这样的个性。
在这一点上，黑格尔强调人物的性格，这也跟当时浪漫主义的文艺思潮有一定的关系。
康德也好，黑格尔也好，他们都是浪漫主义、古典主义两种不同思潮的调和者。
我在前面也讲到了，康德鼓吹天才，但是他认为天才应该服从鉴赏力。
鉴赏力代表古典主义的标准，天才代表浪漫主义的标准。
那么黑格尔在这个地方把两者调和起来，他认为最具有个性的就是最美的。
美和个性在当时是两个对立的标准，古典主义强调美，浪漫主义强调个性，但有个性就可能不美啊，就可能丑，可能怪，它就是特殊，独一无二。
那么黑格尔在这里把它们调和起来，就是说，具有坚强个性的东西，那就是最美的；凡是美的东西都是有个性的。
这是他的一个调和。
那么人物性格体现在什么方面呢？不是体现在他的认识能力，也不是体现在他的道德水平，而是体现在他的情感。
他用了一个词，叫情致，Pathos。
我们书上把这个词翻译成情致，应该说翻译得是很不错的。
pathos是个希腊文，在希腊语那里，本来就是**的意思。
但是作为一个外来语引入到德语里面来呢，它就具有了一种抽象的含义。
黑格尔在别的地方也讲到过，就是说，当我们使用外来语、希腊语的时候呢，它就有了抽象的含义。
它在希腊语本身的语境里面那样一种具体的含义呢，作为外来语来说呢，它就被抽掉了。
我们就可以把它理解为抽象意义上的情感，那就是情致了，那就具有情致的含义了。
康德所讲的共通感也有这种意思，是情感，但不是那种特异的情感，而是可以交流的情感。
所以他专门用了这样一个词，艺术的核心就是要把人物的情致表现出来。
当然通过表现情致，你可以表达出动作、情节、情境，以至于一般世界状况，都可以表现出来。
但是它集中在人物的性格之上。
而如何表达人物的性格？就是表达情致。
你不要表达他的别的方面，别的方面当然也可以，但是都作为附属、附庸的，比如说这个人如何地有理性，如何如何聪明，解决了什么问题，道德上如何高尚，这些当然都可以表达，但是最后你要落实到他的情感和情致方面。
所以黑格尔说人物的情致是一根可以打动每个人的弦。
艺术品要能够打动人，靠什么打动人呢？就靠的是情致。
情致是能够感人的，一个人的作品写得再好，再准确，再高尚，但是如果不感人，它就不是艺术作品，它就可以是宣传品，也可以是科普读物。
但是它不是艺术作品。
所以他特别强调情致，他认为情致是艺术的中心。
情致体现在人物性格上就是“这一个”
，这一个就是典型。
所谓典型，就是说“这一个”
代表很多很多丰富的含义，这一个是最丰富的。
亚里士多德最早提出“这一个”
的概念，他讲，什么是实体，实体就是个别实体。
个别实体是什么呢？就是“这一个”
。
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