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他认为人口多的最大祸害是“乡下妇人”
，主张通过大量屠杀现有人口，推广溺婴尤其是溺女婴。
汪在这篇公开发表的日记中写道：
唐朝中期，全国户口二百数十万。
现在南京一城在被太平军围困时就有八九十万人，如果加上四周乡村，便接近一百万了。
上天要是不用兵祸来消灭人口，又还有什么别的办法呢？古代卫国的人口，加上共国和滕国，不过七千。
人口这么少也是一个国，所以生计不成问题。
后来，孔子感叹人口繁庶，估计虽有所增加也不过数万。
人口既不能太少，可也万万不能过多。
现在南京城人如此多，怎么得了？安徽省绩溪县的一个小村庄，像曹家村以宅坦之类，皆有人口上万。
人口多成这个样，必然导致良莠玉石俱焚。
人口少的话，国家还比较容易用法律进行管理，人口太多则恃众违法。
人们常说对他们使用教育感化的办法，这只不过是儒家的空谈，用在现在人的身上，根本就不起作用。
古时候有许多深山老林，以供人们躲避兵荒战乱，也就是人们所说的“世外桃源”
。
现在深山穷谷都已变成了通衢……无论高山穷谷，三里五里，便有大量刁诈、浮薄、疲软无用之人，……官府的差役不敢逮捕违法者，怨家矛盾不得解，便发动械斗，否则便造反。
全国人口三十年增加一倍，所以，顺治元年（1644年）一人，现在已经变成了一百二十八人（按：光绪年间全国已四亿人口）。
社会动乱的原因：人多。
人多则穷。
在外做生意的人则奢靡浪费，使人们感到苦乐不均。
有些怀才不遇，即使是赶上了好机会，也因人多而得不到丰富的财富。
奢侈浪费的人是入不敷出。
一味讲排场的人，即使是赶上了机会还是入不敷出。
流**的人多，好吃懒做，游手好闲，对这些人没有明确的法律法令，……天下太平时间已长，人心就会思乱了。
李鸿章授业于曾国藩门下，残酷镇压太平军，而汪士铎则是曾的师爷，汪一生主要以游幕、授徒为业，直接参加和制订对太平天国的军事进攻，在他的谋划下，曾有被诱降的太平军官兵一个不剩的杀掉。
李汪彼此之交往，按理是李不可能不知汪士铎的对这种人满为患的状况。
汪士铎提醒：
“将农民赶回到土地上去，却无田供他们耕种；将工商之人赶回到各自的行业中去，却没有哪一行业需要人。
都说现在已经人满为患，怎么还能增加？”
“人人能干，到哪里去寻找生计呢？”
“有人必然成为饿死鬼”
，“一遇凶荒之年，则难于存活”
，“没有一个中用的人。
因为人太多，所以世风衰微”
，“天下最愚，最不听教诲、最不讲理”
的是“乡人”
，而其中就是“乡下妇人尤甚”
。
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